Николай Сергеевич Трубецкой - Европа и Евразия
Название: | Европа и Евразия | |
Автор: | Николай Сергеевич Трубецкой | |
Жанр: | Политика и дипломатия | |
Изадано в серии: | Русский реванш, Россия и Запад. Конфликт цивилизаций | |
Издательство: | Алгоритм | |
Год издания: | 2015 | |
ISBN: | 978-5-4438-0868-0 | |
Отзывы: | 1 комментарий | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Европа и Евразия"
Николай Сергеевич Трубецкой один из наиболее универсальных мыслителей русского зарубежья, крупнейший лингвист, филолог, историк, философ, политолог. В эмиграции Николай Трубецкой становится одним из основоположников русского «евразийства». Он разрабатывает концепцию «верхов» и «низов» русской культуры, доктрину «истинного национализма» и «русского самопознания».
В книге «Европа и Евразия» представлены основные «евразийские» работы Николая Трубецкого: эссе «Европа и человечество», статьи «Об истинном и ложном национализме» и «Верхи и низы русской культуры», «Мы и другие*, «Русская проблема», «Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока», «К украинской проблеме».
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: сборник статей,судьба России,политическая мысль
Читаем онлайн "Европа и Евразия" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Если мы возьмем теперь европейского космополита, то увидим, что по существу он не отличается от шовиниста. Та «цивилизация», та культура, которую он считает наивысшей и перед которой, по его мнению, должны стушеваться все прочие культуры, тоже представляет собою известный запас культурных ценностей, общий нескольким народам, связанным друг с другом узами родства и общей историей. Как шовинист отвлекается от частных особенностей отдельных этнических групп, входящих в состав его народа, так и космополит отбрасывает особенности культур отдельных романо-германских народов и берет только то, что входит в их общий культурный запас. Он тоже признает культурную ценность за деятельностью тех нероманогерманцев, которые вполне восприняли цивилизацию романогерманцев, отбросив от себя все, что противоречит духу этой цивилизации, и променяв свою национальную физиономию на общероманогерманскую. Точь-в-точь как шовинист, считающий «своими» тех инородцев и иностранцев, которые сумели вполне ассимилироваться с господствующим народом! Даже та враждебность, которую испытывают космополиты по отношению к шовинистам и вообще к тем началам, которые обособляют культуру отдельных романо-германских народов, — даже эта враждебность имеет параллель в миросозерцании шовинистов. Именно шовинисты всегда враждебно настроены ко всяким попыткам сепаратизма, исходящим из отдельных частей их народа. Они стараются стереть, затушевать все те местные особенности, которые могут нарушить единство их народа.
Таким образом, параллелизм между шовинистами и космополитами оказывается полным. Это по существу одно и то же отношение в культуре той этнографически-антропологической единицы, к которой данный человек принадлежит. Разница лишь в том, что шовинист берет более тесную этническую группу, чем космополит; но при этом шовинист все же берет группу не вполне однородную, а космополит, со своей стороны, все же берет определенную этническую группу.
Значит, разница только в степени, а не в принципе.
При оценке европейского космополитизма надо всегда помнить, что слова «человечество», «общечеловеческая цивилизация» и прочее являются выражениями крайне неточными и что за ними скрываются очень определенные этнографические понятия. Европейская культура не есть культура человечества. Это есть продукт истории определенной этнической группы. Германские и кельтские племена, подвергшиеся в различной пропорции воздействию римской культуры и сильно перемешавшиеся между собой, создали известный общий уклад жизни из элементов своей национальной и римской культуры. В силу общих этнографических и географических условий они долго жили одною общей жизнью, в их быте и истории, благодаря постоянному общению друг с другом, общие элементы были настолько значительны, что чувство романо-германского единства бессознательно всегда жило в них. Со временем, как у столь многих других народов, у них проснулась жажда изучать источники их культуры. Столкновение с памятниками римской и греческой культуры вынесло на поверхность идею сверхнациональной мировой цивилизации, идею, свойственную греко-римскому миру. Мы знаем, что эта идея была основана --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Европа и Евразия» по жанру, серии, автору или названию:
Яков Абрамович Бромберг - Евреи и Евразия Жанр: Философия Год издания: 2002 Серия: Новая история |
Сергей Городников - Европа и расовая социальная революция Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 1997 |
Кира Эммануиловна Кирова - Западная Европа. 1917-й. Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 1977 Серия: Страны и народы |
Андрей Петрович Паршев - Почему Россия не Америка. 2015 Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 2015 Серия: Русский реванш |
Другие книги из серии «Русский реванш»:
Юрий Игнатьевич Мухин - Не надейся - не умрешь! Жанр: Публицистика Год издания: 2004 Серия: Русский реванш |
Николай Сергеевич Трубецкой - Европа и Евразия Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 2015 Серия: Русский реванш |
Алексей Клаус - БРИКС против диктатуры доллара Жанр: Публицистика Год издания: 2015 Серия: Русский реванш |
Александр Гельевич Дугин - Философия войны Жанр: Публицистика Год издания: 2004 Серия: Русский реванш |