журнал «Новое время» - Новое время 1992 №27

личных участков, и
стали мы муравьями - то
есть оказались ближе к Че­
ловеку. Не беспокойтесь,
что
народ
по-прежнему
можно оболванить, похлопы­
вая по плечу. Да, он еще ма­
лоспособен для блага народ­
ного, но горбатиться на во­
ждей тоже уже не будет!
Ю.Сеев,
рабочий
Тверская область

■ Статья
В.Ганюшкина
«Хамо грядеши» (№ 21/92)
произвела на меня гнетущее
впечатление. Это рассужде­
ния крайнего толка. Хоте­
лось бы напомнить автору
слова Достоевского о том,
что нам, русским, пора пере­
стать заниматься самобиче­
ванием. Не всё в русской ис­
тории так мрачно, в том чи­
сле и в советском ее перио­
де. Русский народ, конечно,
не святой, и ему, как и лю­
бому другому, свойственны

хорошие и дурные черты. Об
этом много говорили русские
философы.
Я
русский,
происхожу из российской
глубинки, куда не ступала
нога татаро-монгола, поляка
или немца. Многое меня
огорчает в нашей истории, но
многое и радует. Ганюшкин
усердно клеймит коллекти­
визм и столь же усердно воз­
носит индивидуализм. Но
разве все так однозначно?
Достоин ли осуждения тот
коллективизм, при котором
подавляется личность? До­
стоин. А крайний индивидуа­
лизм с его эгоцентризмом?
Здесь можно вспомнить рус­
скую поговорку: хрен редьки
не слаще. И еще одно заме­
чание. В русском языке, помоему, избыток иностранных
слов. Так зачем же еще вво­
дить новые, такие, напри­
мер, как «экспозитный»,
«пипл». Какая в них надоб­
ность? Разве нет соответ­
ствующих русских слов?
Арнольд Анучкин-Тимофеев
Москва

■ Арнольду Анучкину-Тимофееву («Почта», № 22/92)
страсть как хочется гор­
диться своей национально­
стью: не цветом глаз - так
«духовным складом», не
формой носа - так «спосо­
бом мышления», не обще­
ственным строем - так «ис-

Коллективная или личная вина?
■ Некоторые публицисты в бывшем СССР го­
ворят об «антикоммунистической истерии» и
«психозе». Другие пишут для успокоения
умов: «Забудьте наконец коммунистическую
партию». АлександрЦипкописал: «Мы, росси­
яне... были первым народом в мире, который
поддержал коммунистическую авантюру, соб­
лазнился лозунгом «Грабьнаграбленное». Не­
ужели русский народ не несет ответственно­
сти за почти вековое соучастие в насилии и
лжи?.. И упаси Бог начать снова «охоту на
ведьм». Если мы суду над собой и своими ду­
ховными слабостями предпочтем суд над
партией, КПСС, мы обречены».
Создается впечатление, что те, кто напоми­
нает об антикоммунистической истерии, сами
почти истерически реагируют на совершенно
нормальную реакцию общества. При всем
своем уважении к философу А.Ципко следует
все-таки констатировать, что безнравственно
ставить на одну доску жертву и палача. А
именно так и получается, если призывать к
суду над самим собой, а «направлявшую и ру­
ководившую» партию оставить в покое.

В Р Е М Я »

№ 27

92

Эту типичную черту широкой русской души
можно также найти и у некоторых писателей,
которые с глубоким убеждением объясняют:
«Мы все, весь народ - виноваты в судьбе стра­
ны, в преступной системе».
Можно ли считать русского священника, ко­
торый в голодную зиму 1932 года перед хлеб­
ным магазином в Одессе просил милостыню в
виде кусочка хлеба для голодных детей своей
деревни, виновным и ответственным за прово­
димую партией политику коллективизации,
приведшую страну к страшному голоду?
Можно ли считать 19-летнего еврейского по­
эта, погибшего в зимней финской войне 1939 го­
да, - такой же ненужной и преступной, как
война в Афганистане, - виновным и ответствен­
ным за развязанную по приказу партии войну?
Можно ли считать крымского татарина, кото­
рый в лагере для интернированных лиц в Швей­
царии объяснял внимательно слушавшей его
охране, что он охотнее бы умер, чем дал бы
себя репатриировать, - потому что его семья
была депортирована в Сибирь, — виновным в
бегстве с Родины и утрате ее?

После
«Хамо грядеши»
и помереть
не жалко

Я

Т А К

В И Ж У

Все виноваты?
Или виноват
только тот,
кто виноват?
Политический
вес тяжеловесу
не по плечу
торическим образованием».
А пуще всего - предками и
Куликовской битвой. Про­
стая мысль, что неправо­
мерно гордиться тем, к чему
ты не имеешь прямого отно­
шения, не посещала --">