Стэнли Коэн - Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров
litresНазвание: | Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров | |
Автор: | Стэнли Коэн | |
Жанр: | Культурология и этнография, Социология | |
Изадано в серии: | Исследования культуры | |
Издательство: | Издательский дом Высшей школы экономики | |
Год издания: | 2022 | |
ISBN: | 978-5-7598-2429-9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров"
Моды и рокеры, скинхеды, дизайнерские наркотики, фальшивые беженцы и парни в толстовках… У каждой эпохи – своя моральная паника. Именно благодаря классической работе Стэнли Коэна, впервые опубликованной в начале 1970-х годов и с тех пор неоднократно перерабатывавшейся, термин «моральная паника» вошел в широкое употребление. Это выдающееся исследование вскрывает, как СМИ и зачастую власть предержащие относят то или иное обстоятельство либо группу к угрозе общественным ценностям и интересам. Разоблачая кричащие заголовки СМИ, Коэн демонстрирует, как эти процессы приводят к маргинализации таких групп и их очернению в народных представлениях, осложняя рациональное обсуждение социальных проблем. Более того, автор утверждает, что моральная паника позволяет увидеть линии разлома, пронизывающие общество, и властные отношения в нем.
Книга адресована культурологам, социологам, исследователям медиа, социальным психологам, но будет интересна и широкому кругу читателей.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: общественная мораль,общественное мнение,человек и общество,ценностные ориентации,массмедиа,субкультуры,культурологические исследования
Читаем онлайн "Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров" (ознакомительный отрывок). [Страница - 1]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Стэнли Коэн Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров
Введение к третьему изданию Моральная паника как культурная политика
Книга «Народные дьяволы и моральная паника» была опубликована в 1972 году. Ее основой послужила моя докторская диссертация, написанная в 1967–1969 годах, а термин «моральная паника» во многом передает звучание конца шестидесятых[1]. Его тон особенно явно резонировал с предметами изучения новой социологии девиантности и зарождавшихся исследований культуры, такими как делинквентное поведение, молодежные культуры, субкультуры и стиль, вандализм, наркотики и футбольное хулиганство.Когда в 1980 году вышло второе издание книги, я написал к нему введение («Символы беспокойства»), почти полностью посвященное «народным дьяволам» из заголовка (моды и рокеры), преимущественно в контексте субкультурных теорий делинквентного поведения, разработанных в Бирмингемском центре современных культурных исследований. В настоящем введении к третьему изданию я, напротив, ограничусь темой «моральной паники»: рассмотрю, как употребляли и критиковали это понятие на протяжении последних тридцати лет. Избранную библиографию читатель найдет на с. 345–350 наст. изд.
Для такого обзора имеются три взаимосвязанные отправные точки.
Во-первых, это сам предмет – тридцать лет моральной паники. Наблюдались целые кластеры реакций, которые вполне можно описать как «классическую» моральную панику, вне зависимости от того, применялся данный ярлык и/или его применение оспаривалось, будь то во время соответствующих событий или же впоследствии.
Во-вторых, та же публичная речь и медиадискурс, которые предоставляют нам свидетельства моральной паники, используют это понятие в качестве первопорядкового описания, рефлексивного комментария или критики[2]. Существуют как краткосрочные реакции на злобу дня («нынешняя моральная паника по поводу педофилов»), так и долгоиграющие общие рассуждения о «состоянии нашей эпохи».
В-третьих, метавзгляд академических дисциплин, в частности исследований медиа и культуры, дискурс-анализ а и социологии девиантности, преступности и борьбы с ней. Они приняли и адаптировали понятие моральной паники, расширили его и подвергли критике, а также включили на правах ключевой идеи в состав социологии и посвятили ему стандартизованные статьи в учебниках и словарях[3].
Если мы называем нечто моральной паникой, это не значит, что этого нечто не существует, его вообще не было, а реакция основана на фантазии, истерии, заблуждении и иллюзии, либо публику одурачили власти. Тем не менее стоит обратить внимание на два взаимосвязанных допущения: применение ярлыка «моральная паника» предполагает, что охват и значение рассматриваемого явления преувеличиваются 1) сами по себе (в сравнении с иными, более надежными, достоверными и объективными источниками) и/или 2) в сравнении с другими, более серьезными проблемами. Такое применение ярлыка обусловлено тем, что либералы, радикалы и левые сознательно отказываются принимать тревоги общества всерьез. Вместо этого они продолжают придерживаться политически корректной повестки по преуменьшению значения традиционных ценностей и моральных вопросов.
Продолжать паниковать
Объекты нормальной моральной паники довольно предсказуемы; то же можно сказать и о дискурсивных формулировках, используемых для их репрезентации. К примеру: они новы (возможно, находятся в спящем состоянии и их сложно распознать; обманчиво повседневные и обыденные, они незаметно подкрадываются к моральному горизонту) – но также и стары (замаскированные разновидности традиционного и хорошо известного зла). Они наносят ущерб сами по себе – и в то же время суть лишь тревожные знаки, указывающие на гораздо более глубокое превалирующее состояние. Они прозрачны (все видят, что происходит) – но и неясны: авторитетные эксперты должны раскрыть опасность, таящуюся за чем-то на первый взгляд вполне безобидным (например, расшифровать тексты рок-песен, чтобы показать, как они привели к резне в школах).Объекты моральной паники связаны с семью известными кластерами социальной идентичности.
1. Молодые агрессивные мужчины из рабочего класса
Чаще всего подходящим врагом становилась шпана из рабочего класса. Однако ее роли на протяжении десятилетий – футбольные хулиганы, грабители, вандалы, бездельники, --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров» по жанру, серии, автору или названию:
Игорь М Чубаров - Коллективная чувственность. Теории и практики левого авангарда Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2014 Серия: Исследования культуры |
Коллектив авторов - СССР. Жизнь после смерти Жанр: Социология Год издания: 2012 Серия: Исследования культуры |
Ирина В Глущенко - Барабанщики и шпионы. Марсельеза Аркадия Гайдара Жанр: Научная литература Год издания: 2015 Серия: Исследования культуры |
Дэвид Тросби - Экономика и культура Жанр: Экономика Год издания: 2013 Серия: Исследования культуры |
Другие книги из серии «Исследования культуры»:
Бронислав Малиновский - Секс и вытеснение в обществе дикарей Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2011 Серия: Исследования культуры |
Степан С Ванеян - Гомбрих, или Наука и иллюзия. Очерки текстуальной прагматики Жанр: Изобразительное искусство, фотография Год издания: 2015 Серия: Исследования культуры |
Анна Арутюнова - Арт-рынок в XXI веке. Пространство художественного эксперимента Жанр: Экономика Год издания: 2015 Серия: Исследования культуры |
Ксения В. Сурикова - Музей. Архитектурная история Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2021 Серия: Исследования культуры |