Алексей Георгиевич Левинсон - Как считают рейтинг
Название: | Как считают рейтинг | |
Автор: | Алексей Георгиевич Левинсон | |
Жанр: | Социология | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Как считают рейтинг"
Результаты опросов общественного мнения публикуются регулярно. Именно из них мы узнаем, у кого из политиков или общественных деятелей популярность растет или падает, насколько высок уровень одобрения их деятельности в обществе.
О том, как в России и во всем мире проводятся опросы, о том, как подсчитываются рейтинги, и о том, верить ли их результатам, рассказывает в этой книге Алексей Левинсон — руководитель отдела социокультурных исследований «Левада-Центра».
Читаем онлайн "Как считают рейтинг". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (35) »
социологическим образованием в Советском Союзе всегда
было непросто. Как вы стали социологом?
— С социологическим образованием в СССР как раз все было
просто: достаточно долго его вообще не было. Уже существовал
институт, который должен был заниматься социологией, выпуска
лись книги, была даже специальность «заводской социолог», и при
этом специализированного факультета не было — только кафедра
конкретных социальных исследований и методов на философском
факультете МГУ. Что-то, кажется, было еще в Новосибирске... Но
в целом это показывает, сколь трудны были судьбы социологии в со
ветском и даже постсоветском обществе. В принципе, у этих трудно
стей есть вполне основательные социальные причины, часть из них
описывается в книге. А еще часть можно назвать в этом интервью.
10
Вместо предисловия
«Собирался заниматься историей
Востока»
— Я учился в Институте восточных языков при МГУ. Поступил туда
в 1961 году потому что собирался идти по той же стезе, что и мой
отец, который был историком-востоковедом. И я думал, что буду
заниматься историей Востока.
— Какой язык выучили?
— Индонезийский, и планировал заниматься историей Индо
незии. Но уже в годы учебы — возможно, это было связано с тем,
какие наступали времена (а это была как раз эпоха оттепели), —
меня очень заинтересовали социальные проблемы и той страны,
которую я изучал, и своей родной страны. В то время пусть не очень
многое решалось, но очень многие вопросы ставились. Эпоха от
тепели — это эпоха значительного освобождения мысли, и зако
номерно, что люди о многом захотели знать. В частности, о своем
обществе. В более полной форме это знание стало удовлетворяться
лишь через целую эпоху — в период гласности. Но тут была похожая
обстановка.
— И похожий откат?
— Да. Но еще до того я познакомился с несколькими молодыми
людьми, которые стали заниматься социологией. Это была не на
ука, а скорее сфера интересов. Они начали читать соответствующие
книжки, которые, кстати, только-только вышли из так называемого
спецхрана и появились в библиотеках в общем доступе. До этого,
если в названии книги было слово «социология», она автоматиче
ски попадала на особое хранение и рядовой читатель ее прочесть
никогда не мог.
Начали выходить первые книги советских авторов (к примеру,
«Социология личности» Игоря Кона), посвященные проблемам
общества и опиравшиеся не на исторический материализм как на
доктрину, которая дает ответы на все вопросы, а на эмпирическое
знание об обществе. В общем что-то стало появляться, и появи
лись люди, которые хотели об этом что-то знать. При Московском
городском комитете ВЛКСМ открылась Школа молодого социо
лога. Интересно, что именно Московский горком комсомола —
Вместо предисловия
в отличие от Московского горкома КПСС, который осуществлял
наиболее жесткий идеологический контроль, — был местом, где
в очень скромных формах, но делались попытки как-то расширить
кругозор молодежи. В Школе молодого социолога преподавал
в том числе Вадим Борисович Ольшанский, переводчик знамени
той книги Шибутани «Социальная психология». Он сам был не со
циологом, а социальным психологом, но его роль в становлении
социологии в СССР надо помнить.
Я стал искать пути в эту новую науку. Мой отец как раз не только
не настаивал, чтобы я шел его тропой, — напротив, он меня поощ
рял к тому, чтобы я искал другую, более современную дорогу. И это
он порекомендовал мне статью некоего Юрия Левады про сознание
и управление в социальных процессах1. Именно там я прочел о том,
как общество само регулирует себя с помощью определенных си
стем. Это был социологический взгляд на общество, изложенный
тогда с оглядкой на кибернетические модели, которые входили
в оборот и служили интеллектуальным инструментом, с помощью
которого можно было найти новый подход к пониманию процессов,
происходящих в обществе.
В 1966 году мне по учебной программе нашего факультета надо
было где-то проходить практику. Вуз языковой, поэтому предпола
галось, что я должен где-то пристроиться в качестве переводчика.
Но эта деятельность меня уже не привлекала.
«Левада был самым молодым доктором
философских наук в СССР»
— Вам уж е не хотелось в Индонезию?
— С Индонезией ситуация была крайне сложной. В 1965 году там
состоялась --">
было непросто. Как вы стали социологом?
— С социологическим образованием в СССР как раз все было
просто: достаточно долго его вообще не было. Уже существовал
институт, который должен был заниматься социологией, выпуска
лись книги, была даже специальность «заводской социолог», и при
этом специализированного факультета не было — только кафедра
конкретных социальных исследований и методов на философском
факультете МГУ. Что-то, кажется, было еще в Новосибирске... Но
в целом это показывает, сколь трудны были судьбы социологии в со
ветском и даже постсоветском обществе. В принципе, у этих трудно
стей есть вполне основательные социальные причины, часть из них
описывается в книге. А еще часть можно назвать в этом интервью.
10
Вместо предисловия
«Собирался заниматься историей
Востока»
— Я учился в Институте восточных языков при МГУ. Поступил туда
в 1961 году потому что собирался идти по той же стезе, что и мой
отец, который был историком-востоковедом. И я думал, что буду
заниматься историей Востока.
— Какой язык выучили?
— Индонезийский, и планировал заниматься историей Индо
незии. Но уже в годы учебы — возможно, это было связано с тем,
какие наступали времена (а это была как раз эпоха оттепели), —
меня очень заинтересовали социальные проблемы и той страны,
которую я изучал, и своей родной страны. В то время пусть не очень
многое решалось, но очень многие вопросы ставились. Эпоха от
тепели — это эпоха значительного освобождения мысли, и зако
номерно, что люди о многом захотели знать. В частности, о своем
обществе. В более полной форме это знание стало удовлетворяться
лишь через целую эпоху — в период гласности. Но тут была похожая
обстановка.
— И похожий откат?
— Да. Но еще до того я познакомился с несколькими молодыми
людьми, которые стали заниматься социологией. Это была не на
ука, а скорее сфера интересов. Они начали читать соответствующие
книжки, которые, кстати, только-только вышли из так называемого
спецхрана и появились в библиотеках в общем доступе. До этого,
если в названии книги было слово «социология», она автоматиче
ски попадала на особое хранение и рядовой читатель ее прочесть
никогда не мог.
Начали выходить первые книги советских авторов (к примеру,
«Социология личности» Игоря Кона), посвященные проблемам
общества и опиравшиеся не на исторический материализм как на
доктрину, которая дает ответы на все вопросы, а на эмпирическое
знание об обществе. В общем что-то стало появляться, и появи
лись люди, которые хотели об этом что-то знать. При Московском
городском комитете ВЛКСМ открылась Школа молодого социо
лога. Интересно, что именно Московский горком комсомола —
Вместо предисловия
в отличие от Московского горкома КПСС, который осуществлял
наиболее жесткий идеологический контроль, — был местом, где
в очень скромных формах, но делались попытки как-то расширить
кругозор молодежи. В Школе молодого социолога преподавал
в том числе Вадим Борисович Ольшанский, переводчик знамени
той книги Шибутани «Социальная психология». Он сам был не со
циологом, а социальным психологом, но его роль в становлении
социологии в СССР надо помнить.
Я стал искать пути в эту новую науку. Мой отец как раз не только
не настаивал, чтобы я шел его тропой, — напротив, он меня поощ
рял к тому, чтобы я искал другую, более современную дорогу. И это
он порекомендовал мне статью некоего Юрия Левады про сознание
и управление в социальных процессах1. Именно там я прочел о том,
как общество само регулирует себя с помощью определенных си
стем. Это был социологический взгляд на общество, изложенный
тогда с оглядкой на кибернетические модели, которые входили
в оборот и служили интеллектуальным инструментом, с помощью
которого можно было найти новый подход к пониманию процессов,
происходящих в обществе.
В 1966 году мне по учебной программе нашего факультета надо
было где-то проходить практику. Вуз языковой, поэтому предпола
галось, что я должен где-то пристроиться в качестве переводчика.
Но эта деятельность меня уже не привлекала.
«Левада был самым молодым доктором
философских наук в СССР»
— Вам уж е не хотелось в Индонезию?
— С Индонезией ситуация была крайне сложной. В 1965 году там
состоялась --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (35) »
Книги схожие с «Как считают рейтинг» по жанру, серии, автору или названию:
Макс Вебер - Политика как призвание и профессия Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 2018 Серия: librarium |
Майкл Джонсон - Золотая лихорадка. Как делают олимпийских чемпионов Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2012 |
Другие книги автора «Алексей Левинсон»:
Борис Петрович Екимов, Светлана Владимировна Василенко, Александр Алексеевич Образцов и др. - Новый мир, 2008 № 06 Жанр: Современная проза Серия: Журнал «Новый мир» |