Библиотека knigago >> Фантастика >> Ужасы >> Церковь иезуитов в Г.


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2938, книга: Нет золота в серых горах
автор: Анджей Сапковский

"Нет золота в серых горах" Анджея Сапковского - сборник эссе, статей и интервью, охватывающих широкий спектр тем, от литературы до политики и социальных проблем. К сожалению, этот сборник оказывается разочарованием для тех, кто помнит великолепный сказочный мир "Ведьмака", созданный Сапковским. Книга страдает от отсутствия ясной структуры и общей темы. Эссе и статьи произвольно перемежаются, прыгая от одного предмета к другому без всякой явной связи. Это делает чтение...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Девочка Красная Тапочка. Дарья Аркадьевна Донцова
- Девочка Красная Тапочка

Жанр: Иронический детектив

Год издания: 2022

Серия: Евлампия Романова. Следствие ведет дилетант

Эрнст Теодор Амадей Гофман - Церковь иезуитов в Г.

Церковь иезуитов в Г.
Книга - Церковь иезуитов в Г..  Эрнст Теодор Амадей Гофман  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Церковь иезуитов в Г.
Эрнст Теодор Амадей Гофман

Жанр:

Ужасы, Классическая проза

Изадано в серии:

Ночные этюды

Издательство:

Художественная литература

Год издания:

ISBN:

5-280-01694-2, 5-280-01694-2

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Церковь иезуитов в Г."

Новелла "Церковь иезуитов в Г." входит в авторский сборник "Ночные истории". В нем объединены произведения, отражающие интерес Гофмана к "ночной стороне души", к подсознательному, иррациональному в человеческой психике. Гофмана привлекает тема безумия, преступления, таинственные, патологические душевные состояния.

«Церковь иезуитов» принадлежит к характерному для романтической литературы жанру «новелл о художниках». Фабульная нить прерывается вторжением размышлений на эстетические темы. Они продолжают начатые в очерке «Жак Калло» раздумья Гофмана над проблемами искусства, всю жизнь занимавшими его. Речь идет об отношении искусства к жизни. Программный характер имеют слова мальтийца, обращенные к Бертольду. Он призывает художника не копировать природу, подражая переписчику, не владеющему языком переписываемой рукописи, а изучать ее язык, постигать ее «высшее начало» и пробуждать «пламенное стремление к высшей жизни». Не совершенство формы, а одухотворенность мыслью составляют суть подлинного искусства.

Читаем онлайн "Церковь иезуитов в Г.". [Страница - 2]

чувственным началом, которым насквозь пронизана античность? ― возразил я профессору.

Он в ответ усмехнулся:

― Что поделаешь! Горний мир надобно постигать во время земной жизни. Так отчего же нельзя воспользоваться для его постижения теми светлыми символами, которые мы находим в жизни, ибо они ниспосланы нам свыше и служат в нашей земной обители вместилищем божественного духа! Отчизна наша, конечно, на небесах, но покуда человек здесь обретается, он не чужд и бренному миру.

«Спору нет, ― подумал я про себя. ― О вашей братии никак не скажешь, будто вы не от мира сего, это уж вы доказали всеми своими делами». Однако об этой мысли я не обмолвился профессору Вальтеру, и он продолжал свою речь:

― Все, что вы говорите о роскоши наших здешних строений, можно, по-моему, отнести только к приятности формы. Ведь мрамор в наших краях ― вещь недоступная, выдающиеся художники не станут у нас работать, так что хочешь ― не хочешь, а приходится в полном соответствии с новейшими веяниями обходиться суррогатами. Полированный гипс и то уж для нас великое достижение, мраморы наши по большей части ― создание живописца; откуда они берутся, можно как раз сейчас наблюдать в нашей церкви: щедрость наших покровителей позволила нам подновить ее убранство.

Я выразил желание посмотреть церковь, и профессор повел меня вниз. Вступив в галерею из коринфских колонн, которыми с двух сторон главный неф церкви отделялся от боковых приделов, я на себе испытал впечатление как бы даже излишней приветливости, производимое нарядными архитектурными формами. Слева от главного алтаря устроен был высокий помост, на нем стоял человек и расписывал стены под нумидийский мрамор.

― Как идут дела, Бертольд? ― окликнул художника профессор.

Тот было обернулся к нам, но тотчас же снова принялся за работу; глухим, еле слышным голосом он произнес:

― Мука мученическая... Все перекривлено, перепутано... С линейкой и не подступайся... Зверье... Обезьяны... Человеческие лица... Лица... Ох! Беда мне, глупому!

Последние слова он громко выкрикнул таким голосом, какой бывает только у человека, истерзанного глубокой душевной мукой; во всем этом что-то до чрезвычайности меня поразило: эти речи, выражение лица, взор, каким он посмотрел тогда на профессора, ― все вместе слилось в моем воображении, и мысленно я представил себе разбитую жизнь несчастного художника.

По виду ему было лет сорок; несмотря на неуклюжий и перепачканный рабочий балахон, во всем его облике сквозило какое-то неизъяснимое благородство, глубокая скорбь стерла румянец с его лица, но так и не смогла загасить того огня, который светился в его черных глазах.

Я спросил профессора, что он знает о художнике.

― Этот художник ― не здешний житель, ― отвечал профессор. ― Он объявился тут как раз, когда решено было обновить нашу церковь. Мы предложили ему работу, и он с радостью согласился; он прибыл сюда очень кстати, и нам, можно сказать, повезло, поскольку не то что поблизости, а и на много миль кругом в нашей местности не сыскать другого такого мастера по всем видам росписи, которые тут требуется выполнить. Вдобавок он отличается редкостным добродушием, мы все его полюбили, так что в коллегии он принят как нельзя лучше. Кроме приличного гонорара, который ему заплатят за его труды, он у нас задаром столуется; впрочем, нам это недорого обходится, он до крайности воздержан в еде, но при такой телесной немощи умеренность ему, очевидно, полезна.

― А мне он сегодня показался таким угрюмым, таким... раздраженным, ― вставил я свое слово.

― Тому есть особенная причина, ― ответил профессор. ― Однако давайте-ка лучше посмотрим с вами алтарные образа в боковых приделах, там есть превосходные работы. Не так давно они достались нам по счастливой случайности. Среди них есть только один оригинал кисти Доменикино, остальные картины принадлежат неизвестным мастерам итальянской школы. Но если вы будете смотреть без предвзятости, то сами сможете убедиться, что каждая из них достойна самой именитой подписи.

Все так и оказалось, как говорил мне профессор. Как ни странно, единственный оригинал относился к числу сравнительно слабых вещей и был едва ли не самым слабым, зато некоторые безымянные картины были так хороши, что совершенно пленили меня. Одна из картин была занавешена; я полюбопытствовал, зачем ее укрыли.

― Эта картина, ― сказал мне профессор, ― лучше всех остальных, это --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.

Книги схожие с «Церковь иезуитов в Г.» по жанру, серии, автору или названию:

Майорат. Эрнст Теодор Амадей Гофман
- Майорат

Жанр: Ужасы

Год издания: 1996

Серия: Ночные этюды

Обет. Эрнст Теодор Амадей Гофман
- Обет

Жанр: Ужасы

Год издания: 1996

Серия: Ночные этюды

Песочный человек. Эрнст Теодор Амадей Гофман
- Песочный человек

Жанр: Ужасы

Год издания: 1994

Серия: Ночные этюды

Другие книги из серии «Ночные этюды»:

Обет. Эрнст Теодор Амадей Гофман
- Обет

Жанр: Ужасы

Год издания: 1996

Серия: Ночные этюды

Церковь иезуитов в Г.. Эрнст Теодор Амадей Гофман
- Церковь иезуитов в Г.

Жанр: Ужасы

Год издания: 1994

Серия: Ночные этюды

Майорат. Эрнст Теодор Амадей Гофман
- Майорат

Жанр: Классическая проза

Год издания: 1994

Серия: Ночные этюды