Михаил Алексеевич Кузмин , Леонид Николаевич Андреев , Александр Валентинович Амфитеатров , Федор Кузьмич Сологуб (Тетерников) , Николай Константинович Рерих , Зинаида Николаевна Гиппиус , Алексей Михайлович Ремезов - Сказка серебряного века

чадородия, ей приносили молитвы и жертвы. Верба имеет влияние на чадородие. Святою вербою ударяют для здоровья, приговаривая: «Будь велик, як верба, а здоров, як вода!» Верба ограждает дом от грозы и пожара — Перунова лоза.

(обратно)

289

Дни-потемы — скрытые мраком зимние дни.

(обратно)

290

Всполохи — северное сияние; полох — полымя.

(обратно)

291

Зарное — страстное, горячее.

(обратно)

292

Свети-цвет — народное название чудесного купальского цветка папоротника.

(обратно)

293

Купало — куп, кып, — ярый, кипучий, горячий.

(обратно)

294

Песьи дни — знойная пора.

(обратно)

295

Полудницы — по верованиям славянских и греческих народов: всклокоченные старухи в лохмотьях с клюкой, которые, настигая в полдень, загадывают загадки и щекочут до смерти. Только что молитвой на изгнание беса полуденна возможно кое-как от них отделаться.

(обратно)

296

Карина — плакальщица; карити — причитать.

(обратно)

297

Желя — вестница мертвых; жля — жалеть. Карина и Желя упоминаются в «Слове о полку Игореве».

(обратно)

298

Радуница — от литовского Rauda — погребальная песнь. Весенний праздник солнца для умерших. Радуница, позже Радоница — радостная весть. Воскресенье на Фоминой — Красная горка, понедельник — Радуница, четверг — Навий день.

(обратно)

299

Пробила лед щука — щука пробивает хвостом лед на Алексея — человека Божия, 17 марта.

(обратно)

300

Ой, лелю! — припев веснянок, которые начинают петь с Фомина воскресенья — Красной горки.

(обратно)

301

Студеницы — дождевые тучи.

(обратно)

302

Развой — разлив.

(обратно)

303

Каменная Баба — См.: А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1886.

(обратно)

304

Волх Всеславъевич — Вольга Святославич родился от княжны и змея Горынича. Его богатырская сила основывается на хитрости-мудрости оборачиваться любым зверем, серым волком, ясным соколом, гнедым туром, щукой. Он совершает поход на Индию богатую, в Турец-землю. Встречается с великаном-пахарем Микулой Селяниновичем.

(обратно)

305

Лужанки — См.: В. Н. Бондаренко. Очерки Кирсановского уезда.

(обратно)

306

Крес — искра, огонь, вызванный ударом из камня, небесный свет.

(обратно)

307

Водылъник — водяник.

(обратно)

308

Остудное — постылое.

(обратно)

309

Торок — порыв ветра.

(обратно)

310

Мокута — древнеславянская Мокошь, хранительница молнийного небесного огня.

(обратно)

311

Бродницы — сторожихи броды.

(обратно)

312

Нежить — См.: Ф. И. Буслаев. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. СПб., 1861

(обратно)

313

Ярец — название мая.

(обратно)

314

Яроводье — сильный разлив весенних вод.

(обратно)

315

Мавки — горные русалки, живут на вершинах. Мавки, маны (manes) — души умерших.

(обратно)

316

Буян — холм, гора.

(обратно)

317

Буйвище — кладбище (гноище).

(обратно)

318

Жальники — общие могилы.

(обратно)

319

Волосатка — Домовиха.

(обратно)

320

Гукать — кликать, звать, закликать.

(обратно)

321

Волшанские жеребья — вещие. Волшан, Волот — волхв Волот Волотович — собеседник премудрого царя Давыда Евсеевича в «Стихе Иерусалимском» и в «Книге голубиной». См.: П. А. Бессонов. Калики перехожие. М., 1861. Волот — великан. Волотоман — исполин.

(обратно)

322

Резвый жеребий — решительный.

(обратно)

323

Зель — молодая озимь до колошенья.

(обратно)

324

Коловертыш — помощник ведьмы. См.: В. Н. Бондаренко. Очерки Кирсановского уезда.

(обратно)

325

Ховала — олицетворение зарницы, ховать — прятать, хоронить. Ховалы — зарницы. См.: А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения.

(обратно)

326

Мара-Марена — Морана, богиня смерти, зимы, ночи. См.:А. А. Потебня. «Объяснения…».

(обратно) --">