Шуке Мацумото - Уборка в стиле дзен. Метод наведения порядка без усилий и стресса от буддийского монаха

Шуке Мацумото Уборка в стиле дзен. Метод наведения порядка без усилий и стресса от буддийского монаха

A MONK’S GUIDE TO A CLEAN

HOUSE AND MIND

お坊さんが教えるこころが整う掃除の本 松本紹圭

«Obousan ga oshieru kokoro ga totonou souji no hon»

Copyright © 2011 by Shoukei Matsumoto

Illustrations by Kikue Tamura

© Рябова Е. А., перевод на русский язык, 2018

© ООО «Издательство «Э», 2018

Дзен-уборка

Часть 1 Что такое уборка?

В японских школах убирают сами ученики. Я не слышал, чтобы подобная практика была принята в других странах.

Причина в том, что уборка для нас – это не столько способ избавиться от грязи, сколько возможность сделать чище свое сердце.

Уборка для нас – это не столько способ избавиться от грязи, сколько возможность сделать чище свое сердце.

Разумеется, чистоту в храме поддерживают и ради посетителей. Но для монахов, которые здесь постоянно живут, сам процесс уборки – одна из важных буддийских практик.

Когда я учился в одном из храмов Киото, мой наставник часто сердился на меня из-за того, что я неправильно складывал одежду или не в том порядке убирал ее в комод.

Интересно наблюдать за монахами во время уборки прихрамовой территории.

В темно-синих льняных куртках-самуэ они молча выполняют задания, каждый на своем участке. В такие моменты их лица выражают особенное спокойствие.

Уборка – дело хлопотное. Если бы была такая возможность, никто бы не стал ею заниматься. Но раз уж нужно убираться, то лучше это сделать быстро. Думаю, многим приходит в голову такая мысль. Но смысл уборки вовсе не в этом.

Известна история, как один из учеников Будды Шакьямуни смог достигнуть просветления – сатори. Он старательно работал метлой, повторяя про себя: «Можно смахнуть внешнюю пыль, но не удалить внутренний налет».

Иными словами, уборка – это не борьба с грязью, это духовная практика, позволяющая очистить свое сердце.

Часть 2 О мусоре

Грязное, старое, ветхое, вышедшее из употребления, бесполезное, ненужное…

Но любая вещь на свете изначально не была такой.

Вещи становятся мусором, потому что есть люди, превращающие их в мусор. Они смотрят на вещи как на мусор.

Буддизм считает, что вещи не обладают физической оболочкой.

У сути вещей нет физического воплощения.

Но если мы говорим об отсутствии физической оболочки, откуда вокруг нас берутся вещи?

Вещи существуют благодаря тому, что они взаимосвязаны и поддерживают существование друг друга.

То же самое можно сказать и о людях.

Мы становимся такими, какие мы есть, только благодаря окружающим нас людям и вещам. Разве можем мы судить, что одни вещи важны, потому что они приносят нам пользу, а другие – мусор, раз мы ими не пользуемся?

Рассказывают, что один буддийский монах, патриарх школы по имени Рэннё, подобрал клочок бумаги, который валялся в коридоре.

– Даже клочок бумаги есть милость Будды, нельзя грубо относиться к нему.

Для японцев вещи заслуживают не просто бережного отношения, но и благодарности.

Тот, кто не ценит вещи, не ценит и людей.

Раз вещь мне больше не нужна, она превращается в обычный хлам.

Дети, воспитанные в таком духе, переносят отношение к вещам на своих друзей.