Библиотека knigago >> Приключения >> Природа и животные >> Семь принципов самоорганизации живой природы


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1149, книга: Черный заговорник
автор: Волхв Велеслав

"Черный заговорник" - это увлекательное и проницательное исследование божества Чернобога в славянском язычестве. Волхв Велеслав, глубинный знаток славянской традиции, умело представляет Чернобога не как злобную силу, а как многогранную фигуру, обладающую как созидательными, так и разрушительными аспектами. Книга разделена на главы, каждая из которых посвящена определенному аспекту Чернобога. Велеслав исследует его роль как Бога смерти и перерождения, Бога ночи и холода, а также его...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

аркадий лазаревич гуртовцев (синоним для Аркадий Лазаревич Гуртовцев (homosapiens)) - Семь принципов самоорганизации живой природы

Семь принципов самоорганизации живой природы
Книга - Семь принципов самоорганизации живой природы.  аркадий лазаревич гуртовцев (синоним для Аркадий Лазаревич Гуртовцев (homosapiens)) - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Семь принципов самоорганизации живой природы
аркадий лазаревич гуртовцев (синоним для Аркадий Лазаревич Гуртовцев (homosapiens))

Жанр:

Природа и животные, Биология, Научная литература

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Семь принципов самоорганизации живой природы"

Аннотация к этой книге отсутствует.

Читаем онлайн "Семь принципов самоорганизации живой природы". [Страница - 3]

количества средних, 8-буквенных слов, которые можно образовать из 33 букв русского алфавита (иными словами, на 10 млн возможных слов приходится лишь 2 слова, имеющих смысл, понятие). С другой стороны, совершенно ясно (по меньшей мере, автору данной работы), что любые, даже самые фантастические понятия человеческого мышления, включая пустые понятия бога и дьявола, ада и рая, материальны по своему носителю (им является кодирующая материя), что, впрочем, не превращает их автоматически в символы, верно, правильно, истинно отражающие действительность. ВИменно в признании материального единства мира этом заключается смысл подлинной, настоящей, реальной, материалистической философии, коренным образом отличающейся от бесчисленных идеалистических умственных спекуляций большинства философов прошлого и настоящего, выясняющих с серьезным видом пустые свойства пустых понятий, не имеющих никакого отношения к действительности, к познаваемому материальному миру и к науке, изучающей реальность философии.
Философия реального мира (ФРМ), или философия полного материалистического монизма (ФПММ), Она должна объединятьинтегрировать в себе наиболее общие результаты всех частных естественных и гуманитарных наук, интегрируя их в единое научное, всеобщее, системное, философское знание, которое тем самым превращается тем самым в научное мировоззрение (частные науки имеют и частные философии, которые в идеале должны стать всего лишь “веточками” на общем дереве всеобщей философии). Именно такого, объективного, научного мировоззрения не хватает современной человеческой цивилизации, продолжающей до сих пор тешить себя антинаучными, архаичными, религиозными, мифологическими, мистическими измышлениями и догмами о мире и человеке. Сколько духовной энергии человечества и жизней тратилось и тратится понапрасну, в ложном направлении, на иллюзии и самообман, вместо того, чтобы направить все общественные ресурсы на благо человечества, на его гармоничное развитие и самосовершенствование!
Распространенность и живучесть религиозных взглядов свидетельствует о том, что, несмотря на достигнутый в целом научно-технический прогресс, человеческая цивилизация в своей массе все еще остается на достаточно низком уровне социального, правового, экономического, культурного, нравственного и умственного развития. Причины в том, что человеческий мир продолжает зависеть, как и прежде, от экстремальных сил природных и рукотворных стихий, но в еще большей степени - от безмерных амбиций, инстинктов, желаний и страстей самих людей и их частных антагонистических сообществ (групп, партий, корпораций). Они сознательно или бессознательно превращают общество в дикие джунгли, а человеческие отношения в жестокую внутривидовую борьбу за существование и ресурсы, в которой отношения антибиоза (конкуренция, хищничество, паразитизм) господствуют над разумом и отношениями симбиоза (взаимовыгодная кооперация, сотрудничество, взаимопомощь), способными принести людям счастье и благоденствие.
В данной работе я попытался в максимально сжатой и доходчивой форме свести всю живую природу, ее бесконечное эволюционное многообразие и ее эволюцию всего лишь к семи базовым принципам ее самоорганизации. Эти принципы, на мой взгляд, образуют полную, единую, логически непротиворечивуюю систему, и которая позволяетют с единых, наиболее общих позиций эффективно подходитьойти к решению любых частных проблем и задач в живой природе (включая человеческое общество), не теряя при этом из виду ее материальную целостность, глобальную связность и взаимозависимость. Читателям судить, удался ли автору этот замысел.
Приложение к работе: подборка 53 цветных фотографий из мира живой природы с наименованиями и краткими комментариями к ним, иллюстрирующая принципы самоорганизации жизни.

Минск, 14 февраля 2024 г.


1. Принцип клеточного строения организмов

Структурно-функциональной единицей любого живого организма является клетка, представляющая собой сложную самоорганизующуюся и саморегулируемую биохимическую систему. Живая клетка Она состоит из наружной, проницаемой для некоторых молекул и ионов вещества оболочки – эластичной белково-липидной мембраны (клеточная мембрана, цитолемма, плазмолемма), которая отделяет внутреннюю среду клетки - цитоплазму с находящимися в ней органоидами (органеллыами) и временными включениями, от внешней среды --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.