Марк Сергеевич Харитонов , Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания - Книга о судах и судьях

произвольно. Фольклор здесь в какой-то мере отразил
реальную практику судопроизводства, которая у разных народов в разные
периоды не требовала обязательной мотивировки судебного решения. Ср. в
древнем Египте: «Решение объявлялось без мотивов. Судья безмолвно при­
кладывал ко лбу той стороны, в чью пользу было решено дело, изображе­
ние истины, которое он носил на шее» [8, 64].

'7

5) Сообщается о реакции участников на приговор (о его последст­
виях).
Таким образом, тематически все представленные в сборнике рассказы
при огромном разнообразии исходпых ситуаций сообщают о суде, т. е. о тре­
тейском разрешении того или иного конфликта; по впешней композицион­
ной структуре все они обычно включают пять осповных элементов: 1) воз­
никновение конфликта (спора, тяжбы); 2) обращение (вызов) в суд;
3) судебное разбирательство; 4) вынесеппе приговора; 5) во многих случа­
ях также — реакцию па приговор. Эти инвариантные конструктивные эле­
менты соответствуют функциям действующих лиц, обязательный набор
которых во всех повествованиях о судах строго определен: двое (или
сколько угодно больше, по ни в коем случае не меньше) спорщиков-тяжу­
щихся и судья, а также иногда свидетель и советчик (в новейших вариан­
тах фольклора — адвокат; иногда свидетель и советчик — одно и то же
лицо).
Другими элементами композиции в рассказах о судах являются: ха­
рактеристика участников, повторение судебного разбирательства, этиоло­
гический момент («с тех пор пошло то-то и то-то»). Действие развертыва­
ется в определенной последовательности: сначала представляются участ­
ники, затем сообщается о возникновении копфлпкта, далее следует
обращение (вызов) в суд, судебпое разбирательство (иногда повторяемое),
вынесение приговора, реакция на него, этиологический моментв.
Остановимся подробнее па композиционно-тематических особенностях
рассказов о судах и на основных персонажах.
3
Как уже было сказано, исходные ситуации, требующие судебного раз­
решения (возникновение конфликта), могут быть самыми разнообразными;
здесь рассказы о судах переплетаются со всевозможными иными история­
ми. Разновидностью их могут быть, например, те рассказы о состязаниях,
где для выявления победителя участники обращаются к третьему — судье.
Сюда же можно отпести эпизоды с «разрешением спора» или «раздела» в
волшебных сказках: когда, например, черти ссорятся из-за обладания вол­
шебным предметом, а герой, вызвавшийся их рассудить, сам завладевает
им, усылая спорщиков, скажем, за пущенной стрелой ["12, 43]. Но в любом
случае отнести текст к разряду «историй о судах» можно лишь тогда, ког­
да конфликтующие стороны обращаются к третьему и оп разбирает их
дело; иначе говоря, необходимо сочетание с обращением в суд и судебным
8
В отдельном рассказе суть конфликта может излагаться уже после
обращения в суд и т. п. В. Я. Пропп называл такие отступления от после­
довательности не нарушением ее, а частичным введением обращенной по­
следовательности [12, 97]. На деле конфликт, конечно же, всегда предшест­
вует обращению в суд. «Воровство не может произойти раньше взлома две­
ри... Свобода в последовательности ограничена весьма тесными пределами,
которые могут быть приведены в точности» [12, 25].

8

разбирательством; соответственно в иаборе персонажей непрсмешю дол­
жен быть судья.
Возьмем хотя бы целый ряд сказок на популярный сюжет о «неблаго­
дарном спасепном»: тувинскую «Белый заяц» [131, 184], кхмерскую «Как
отец с сыном повстречали крокодила» [89, 292], басумбва «Человек, леп
и заяц» [98, 259] и др. (см. примеч. к вьетнамской сказке «Леопард в книж­
ном ящике», № 215). Во всех этих сказках один из персонажей спасает из
ловушки хищника, а тот в ответ хочет его съесть и даже иногда обосновы­
вает свое право па это. Чтобы узнать, кто из пих прав, оба обращаются к
судье (иногда последовательно к нескольким). Тот, якобы желая выясиить, «как было дело», просит хищника вернуться в ловушку и оставляет
его там.
Но вспомним очень сходный сюжет знаменитой арабской сказки о ры­
баке и джинне, выпущенном им из бутылки. Здесь рыбак сам ухитряется
возвратить джинна в бутылку; третий участник не появляется. Именно это
принципиальное различие позволяет отнести все перечисленные выше к
сказкам о судах, а последнюю — пет. Персонажи, спорящие о волшебном
предмете, --">