Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания , Алла Ивановна Алиева , Шамсудин Хаджасфарович Хут - Сказки адыгских народов

АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ

*

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА*

сказки
АДЫГСКИХ

народов

ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ ВОСТОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА 1978

с
С 42
Редакционная коллегия серии
«СКАЗКИ И МИФЫ НАРОДОВ ВОСТОКА»
И. С. БРАГИНСКИЙ, Е. М. МЕЛЕТИНСКИЙ,
С. Ю. НЕКЛЮДОВ (секретарь), Д. А. ОЛЬДЕРОГГЕ (председатель),
Э. В. ПОМЕРАНЦЕВА, Б. Л. РИФТИН, С. А. ТОКАРЕВ,
С. С. ЦЕЛЬНИКЕР

Составление, вступительная статья,
примечания
А. И, АЛИЕВОЙ
Ответственный редактор
В. М. ГАЦАК

Сказки адыгских народов. Составление, вступиС42 тельная статья и примечания А. И. Алиевой» М.,
Главная редакция восточной литературы издатель­
ства «Наука», 1978.
406 с. («Сказки и мифы народов Востока»).
Сборник знакомит со сказочным эпосом народов адыгской язы­
ковой группы, проживающих в центральной части Северного Кав­
каза. Многие из текстов публикуются в переводе впервые. Тексты
сопровождаются предисловием и примечаниями,

„

70303-170
л _ л
013(02)-78 -202-78
(6) Главная редакция восточной литературы
издательства «Наука», 1978.

С

АДЫГСКИЕ СКАЗКИ
В этой книге представлены в русском переводе образцы сказочного
эпоса народов адыгской языковой группы.
К адыгской языковой семье принадлежат кабардинцы, адыгейцы,
черкесы. Кабардинцы живут в центральной части Северного Кавказа
по рекам Малке, Баксану и Тереку (на территории Кабардино-Балкар­
ской АССР). Небольшая их часть проживает также в Адыгейской авто­
номной области и в г. Моздоке и его окрестностях.
В верховьях реки Кубани, по течению рек Малый и Большой Зелен­
чук, живут черкесы (они входят в Карачаево-Черкесскую автономную
область), а по нижнему течению рек Лабы и Кубани -—адыгейцы, основ­
ное население Адыгейской автономной области. Близки к адыгским на­
родам абазины, проживающие в Карачаево-Черкесской автономной об­
ласти, и убыхи *.
Собирательное наименование всех этих народов — черкесы, или
адыги (адыгэ). Черкесы — иноязычный этноним, а адыги — самоназва­
ние народов этой группы2.
В силу языковой и этнической близости, совместного историко-куль­
турного развития на протяжении веков фольклор адыгских народов фор­
мировался в едином русле. Это их общее наследие, имеющее в то же
время живые особенности у каждого из них.
Общеадыгские художественные традиции представляет и жанр
сказок.
Фольклор адыгских народов отличается многообразием древних жан­
ров и видов: это —сложная, складывавшаяся на протяжении многих
столетий система постоянно взаимодействующих жанров.
1
Народы Кавказа, I, с. 138, 200, 232. По переписи 1970 г. кабардин­
цев было 280 тыс., адыгейцев — 100 тыс., черкесов — 40 тыс., абазинов —
25 тыс.
2
См., например: Н. Г. В о л к о в а . Этнонимы и племенные названия
Северного Кавказа, с. 18 и ел.

5

Богатая мифологическая и обрядовая поэзия, монументальный эпос
о богатырях-нартах, историко-героические песни и сказания, народная
лирика и драма, пословицы и поговорки отразили не только своеобра­
зие исторической жизни своих создателей, но и специфику их художе­
ственного восприятия мира и образного мышления.
Значительное развитие получила народная проза. К сожалению,
этот пласт фольклора разных народов Северного Кавказа еще очень
мало изучен. До сих пор нет даже общей характеристики системы жан­
ров народной прозы, хотя эта область представляет значительный инте­
рес не только для фольклористов, но и для исследователей молодых на­
циональных литератур. Прозаические жанры, особенно сказка и народ­
ная новелла, принадлежат к числу ближайших предшественников
прозаических жанров письменной литературы. Вот почему публикация
их образцов приобретает в настоящее время особое значение.
В адыгском фольклоре, как и в фольклоре всякого народа, народная
проза подразделяется на повествования, реальность содержания которых
признается бесспорной (сказания, предания) и на повествования худо­
жественно подчеркнутой ирреальности.
Произведения первой группы называются «хъыбар» (букв, «весть»,
«новость»), Хъыбар —это повествование, в реальность которого не толь­
ко верят, но и всячески ее подчеркивают в ходе рассказа.
Произведения второй группы, т. е. повествованпя о фантастических
происшествиях и персонажах, по-адыгски называются «шыпсэ», «пшысэ» или «пшысэжь» — сказка (букв, «неправда», «ложь») или «таурыхъ» — --">