Флавий Филострат - Жизнь Аполлония Тианского
Название: | Жизнь Аполлония Тианского | |
Автор: | Флавий Филострат | |
Жанр: | Античная литература | |
Изадано в серии: | Литературные памятники #311 | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 1985 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Жизнь Аполлония Тианского"
Почитатели Пифагора Самосского рассказывают о нем вот что. Вовсе-де не был он ионянином, но обитал некогда в Трое, звался Евфорбом и умер, как описано у Гомера, однако после смерти вновь ожил и, радея о чистоте, перестал одеваться в кожи животных и употреблять в пищу убоину, отвергая даже и жертвенное мясо, ибо не хотел сквернить алтаря кровью, а предпочитал, говорят, уважить богов медовой лепешкой, ладаном или песнопением, полагая, что подобные дары им милее сотен белых быков и ножа в жертвенной корзине. Поистине, был он в близкой общности с богами и знал, чем могут люди их порадовать и чем прогневить; от богов было и то, что говорил он о природе, ибо, по его словам, другие способны лишь гадать о божественном, да препираться в суетных мудрствованиях, а к нему-де явился сам Аполлон, свидетельством подтвердив неложность своего явления, нисходили к нему — хотя и не свидетельствуя — также и Афина и Музы, и иные боги, чьи образы и имена людям пока неведомы. Все, явленное Пифагору, его последователи полагали законом, его самого чтили как посланца от Зевса, а на себя, благоговея перед божественным, накладывали обет молчания, ибо внимали многим священным тайнам, кои трудно воспринять тем, кто не научен прежде, что и молчание есть род речи. Говорят также, что и Эмпедокл Акрагантский именно этим путем достиг мудрости, о чем можно судить по его стиху:
Радуйтесь — бог среди Вас! Из смертного стал я бессмертным.
Читаем онлайн "Жизнь Аполлония Тианского". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (230) »
и как стал он блюсти чистоту свою по уставу Пифагорову (8)
8. Тут Евксен понял, что ученик его замышляет великое дело, и спросил, с чего же он собирается начать. «С того же, с чего и врачеватели, — ответил Аполлоний, — ибо они, очищая желудок, одним не дают заболеть, а других исцеляют». И сказавши так, он отказался от убоины, ибо пища эта нечиста и отягчает разум, но утолял голод овощами да сушеными плодами, утверждая, что чисто лишь рожденное самою землей; что же касается до вина, то, хотя напиток этот добыт из взлелеянной людьми лозы и чист, однако нарушает умственное равновесие, помрачая духовный эфир. Таким образом, очистив себя изнутри, Аполлоний отказался также от обуви и шерстяной одежды из-за их животного происхождения, облачился в льняные ткани, отпустил волосы и поселился в святилище. Поелику все окрестные жители восхищались Аполлонием, и сам Асклепий возвестил однажды жрецу, что приветствует в Аполлонии свидетеля своего попечения о болящих, то народ, привлеченный слухами, стекался в Эги и из самой Киликии, и из ближних областей — потому-то и появилось киликийское присловье, ставшее затем поговоркой: «Куда торопишься? Собрался к молодцу?».и какие чудеса творил ради Асклепия, недужных исцеляя, бесчестных изгоняя и всех речами своими наставляя (9—12)
9. Не умолчу и о том, что происходило в храме, ибо повествую о муже, коему даже у богов почет. Так, некий юный ассириянин, явившись к Асклепию за исцелением, продолжал изнурять себя пьянством и развратом, словно поспешая к смерти: страдая водянкой, он не пытался избавиться от отеков, ища наслаждения в вине. Поэтому он не удостоился попечения Асклепия — тот даже не явился ему во сне. Он уже начал роптать, но тут бог, представ перед ним, возвестил: «Побеседуй с Аполлонием, и тебе полегчает». Придя к Аполлонию, юноша спросил его: «Не облегчит ли твоя мудрость мои страдания? Ибо сам Асклепий послал меня к тебе за советом». — «Да, — отвечал тот, — нечто весьма для тебя полезное я знаю. Хочешь ли ты исцелиться?». — «Зевс --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (230) »
Книги схожие с «Жизнь Аполлония Тианского» по жанру, серии, автору или названию:
Публий Корнелий Тацит - Сочинения в двух томах. Том II. История Жанр: Античная литература Год издания: 1969 Серия: Литературные памятники |
Элий Аристид - Священные речи. Похвала Риму Жанр: Античная литература Год издания: 2006 Серия: Литературные памятники |
Элий Аристид - Надгробные речи. Монодии Жанр: Античная литература Год издания: 2017 Серия: Литературные памятники |
Агриппа д’Обинье - Приключения барона де Фенеста. Жизнь, рассказанная его детям Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2001 Серия: Литературные памятники |
Другие книги из серии «Литературные памятники»:
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин - Сказки Жанр: Русская классическая проза Год издания: 1988 Серия: Литературные памятники |
Автор Неизвестен - Новгородские былины Жанр: Древнерусская литература Год издания: 1978 Серия: Литературные памятники |
Дмитрий Владимирович Веневитинов - Стихотворения. Проза Жанр: Классическая русская поэзия Год издания: 1980 Серия: Литературные памятники |
Уильям Бекфорд, Жак Казот, Гораций Уолпол - Фантастические повести (Замок Отранто. Влюбленный дьявол. Ватек) Жанр: Классическая проза Год издания: 1967 Серия: Литературные памятники |