Гай Саллюстий Крисп , Тит Ливий , Аммиан Марцеллин , Публий Корнелий Тацит , Гай Светоний Транквилл - Историки Рима
Название: | Историки Рима | |
Автор: | Гай Саллюстий Крисп , Тит Ливий , Аммиан Марцеллин , Публий Корнелий Тацит , Гай Светоний Транквилл | |
Жанр: | Античная литература, Сборники, альманахи, антологии | |
Изадано в серии: | Библиотека античной литературы, Антология исторической прозы #1970 | |
Издательство: | Художественная литература | |
Год издания: | 1970 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Историки Рима"
История в античной древности была литературным жанром в той же мере, как научным. Описывая полулегендарное прошлое или близкое настоящее, античные историки широко использовали все выразительные средства художественной словесности, давали описания, портреты деятелей, искусно составленные речи. В их сочинениях была и эпическая широта, и драматический пафос. Для этой книги отобраны произведения (полностью и отрывки) пяти крупнейших историков древнего Рима, чье творчество составляет одну из вершин Римской художественной прозы. Эти произведения посвящены наиболее интересным моментам истории Древнего Рима.
Читаем онлайн "Историки Рима". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (275) »
С другой стороны, в самом Риме непрерывно растет число греческих риторов и философов. Целый ряд «интеллигентных» профессий был как бы монополизован греками. Причем следует отметить, что среди представителей этих профессий нередко попадались рабы. Это были, как правило, актеры, педагоги, грамматики, риторы, врачи. Слой рабской интеллигенции в Риме — особенно в последние годы существования республики — был многочислен, а вклад, внесенный ею в создание римской культуры, весьма ощутим.
Определенные круги римского нобилитета охотно шли навстречу эллинистическим влияниям, дорожили своей репутацией в Греции, проводили даже покровительственную «филэллинскую» политику. Так, например, знаменитый Тит Квинкций Фламинин, провозгласивший на Истмийских играх 196 года свободу Греции, подвергся обвинениям чуть ли не в измене государственным интересам Рима, когда он уступил требованиям этолийцев и освободил, вопреки решению комиссии сената, от римских гарнизонов такие важные опорные пункты, как Коринф, Халкиду, Деметриаду (Плутарх, «Тит Квинкций», 10). В дальнейшем филэллинские настроения отдельных представителей римского нобилитета толкали их на еще более необычные и недопустимые с точки зрения «староримского» гражданина и патриота поступки. Претор 104 года Тит Альбуций, живший довольно продолжительное время в Афинах и превратившийся в грека, открыто бравировал этим обстоятельством: он подчеркивал свою приверженность к эпикурейству и не желал, чтобы его считали римлянином. Консул 105 года Публий Рутилий Руф, последователь стоицизма, друг философа Панетия, во время своего изгнания принял гражданство Смирны и затем отклонил сделанное ему предложение вернуться в Рим. Последний поступок расценивался староримскими обычаями и традицией даже не столько как измена, но скорее как кощунство.
Таковы некоторые факты и примеры проникновения в Рим эллинистических влияний. Однако было бы совершенно неправильно изображать эти влияния как «чисто греческие». Исторический период, который мы имеем в виду, был эпохой эллинизма, следовательно, «классическая» греческая культура претерпела серьезные внутренние изменения и была в значительной мере ориентализована. Поэтому в Рим — сначала все же при посредстве греков, а затем, после утверждения римлян в Малой Азии, более прямым путем — начинают проникать культурные влияния Востока.
Если греческий язык, знание греческой литературы и философии распространяются среди высших слоев римского общества, то некоторые восточные культы, а также идущие с Востока эсхатологические и сотериологические идеи получают распространение прежде всего среди широких слоев населения. Официальное признание сотерпологических символов происходит во времена Суллы. Движение Митридата содействует широкому распространению в Малой Азии учений о близком наступлении золотого века, а разгром этого движения римлянами возрождает пессимистические настроения. Подобного рода идеи проникают в Рим, где они сливаются с этрусской эсхатологией, имеющей, возможно, также восточное происхождение. Эти идеи и настроения приобретают особенно актуальное звучание в годы крупных социальных потрясений (диктатура Суллы, гражданские войны до и после смерти Цезаря). Все это свидетельствует о том, что эсхатологические и мессианистические мотивы не исчерпывались религиозным содержанием, но включали в себя и некоторые социально-политические моменты.
В античной культуре и идеологии имеется ряд явлений, которые оказываются как бы связующим звеном, промежуточной --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (275) »
Книги схожие с «Историки Рима» по жанру, серии, автору или названию:
Сборник - Историки Рима Жанр: Античная литература Год издания: 1970 |
Публий Овидий Назон - Элегии и малые поэмы Жанр: Античная литература Год издания: 1973 Серия: Библиотека античной литературы |
Публий Теренций Афр - Комедии Жанр: Античная литература Год издания: 1985 Серия: Библиотека античной литературы |
Аристофан - Избранные комедии Жанр: Античная литература Год издания: 1974 Серия: Библиотека античной литературы |
Другие книги из серии «Библиотека античной литературы»:
Автор неизвестен - Историки Греции Жанр: Античная литература Год издания: 1976 Серия: Библиотека античной литературы |
Публий Теренций Афр - Комедии Жанр: Античная литература Год издания: 1985 Серия: Библиотека античной литературы |
Тит Лукреций Кар - О природе вещей Жанр: Античная литература Год издания: 1983 Серия: Библиотека античной литературы |
Тит Макций Плавт - Избранные комедии Жанр: Античная литература Год издания: 1967 Серия: Библиотека античной литературы |