Плутарх - Исида и Осирис
Название: | Исида и Осирис | |
Автор: | Плутарх | |
Жанр: | Античная литература | |
Изадано в серии: | Вершины мистической философии | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 1996 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Исида и Осирис"
Предлагаемый вниманию читателей трактат является памятником греческой философской мысли конца I — начала II в. н. э. и одним из важнейших источников по истории древнеегипетской религии.
Источник: Плутарх. Исида и Осирис. Перевод и примечания Н. Н. Трухиной. Киев, "УЦИММ-ПРЕСС", 1996.
Читаем онлайн "Исида и Осирис". [Страница - 1]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (32) »
Плутарх Об Исиде и Осирисе
Предуведомление
Биография знаменитейшего из биографов столь часто приводилась в многочисленных изданиях его «Сравнительных жизнеописаний», что решительно нет никакого смысла подробно излагать ее еще раз. Вкратце же она такова: родился Плутарх в середине 40-х годов I века н. э. в городке Херонее, в Беотии, где и прожил большую часть своей жизни («…я живу в маленьком городе, и чтобы он не сделался еще меньше, охотно в нем остаюсь»). Учился в Афинах у платоника (академика) Аммония, несколько раз бывал в Риме (впервые — при имераторе Веспасиане), имел некоторое влияние при дворе (есть известие, что император Траян требовал от наместников Ахайи, чтобы те в управлении провинцией руководствовались указаниями Плутарха).В своем родном городе Плутарх избирался смотрителем проектов и архонтом, был также избран гражданином Афин. Большую же часть своего времени (за исключением литературной деятельности) уделял воспитанию сыновей и молодежи. Последние годы жизни Плутарх прожил в Дельфах, состоя жрецом в храме Аполлона (именно там и были написаны трактаты, представленные в данном издании). Умер приблизительно в 120 г. (последний раз упоминается в хронике Евсевия в 119 г. как глубокий старик).
Как Галлия делилась на четыре части, так и все богатейшее литературное наследие Плутарха (согласно Ламприеву каталогу — порядка трехсот книг, около двух третей которых — утрачено) — на две: «Сравнительные жизнеописания» и «Моралии». Принцип разделения, предложенный горячим поклонником и систематизатором Плутарха, византийским монахом Максимом Планудом (1260–1310 гг.), крайне прост: все, что не подходило под «Сравнительные жизнеописания», включалось в «Моралии». Таким образом «Моралии» — механическое соединение более восьмидесяти больших и малых работ, посвященных самым различным вопросам (любопытно, как отнесся бы к этому эклектик Плутарх?!). Чисто философские (впрочем, понятие «чисто» вряд ли применимо к славному предтече энциклопедистов — Плутарх никогда не мог, да и не хотел удерживать себя в рамках какой-либо одной выбранной темы и, в конце концов, моралист и бытописатель брали в нем верх) работы, за редким исключением, до нас не дошли, но если судить по сохранившимся названиям, были по преимуществу посвящены комментированию и трактованию отдельных мест из Платона. Плутарх вообще искренне считал себя академиком, но был им скорее «платонически», ибо трудно себе представить, чтобы он, любящий отец и примерный семьянин, певец ратных подвигов, «гражданских» добродетелей и «мудрых» пиров действительно воспринимал наш чувственный мир лишь как жалкий образ и подобие эйдетических красот, а тело — только как «темницу души». Читая блестящего Платона, мы не можем не услышать «холодный смех бессмертных», чего никак нельзя сказать о «платонике» Плутархе, мыслителе пускай и поверхностном и вторичном, но очень добром и человечном, а потому и одном из обаятельнейших писателей, причем не только древности.
Об Исиде и Осирисе
1.
Всяких благ, Клея[1], люди, имеющие разум, должны просить у богов, более же всего мы желаем и молим получить от них знание о них самих, насколько это доступно людям; ибо и человек не может принять ничего более великого, и бог даровать ничего более священного, чем истина. Все остальное, в чем нуждаются люди, бог дает им полностью, разума же и мудрости — часть, владея и распоряжаясь ими как своей особой собственностью. Ибо божество блаженно не золотом и серебром и сильно не громами и молниями, но способностью постигать и знанием. Гомер провозгласил это прекраснее всего того, что он говорил о богах:
«Оба они и единая кровь и единое племя;Он ясно изрек, что превосходство Зевса более свято, ибо старше знание и мудрость его. И я полагаю, что в той вечной жизни, которая суждена богу, блаженство состоит в том, что его знание ничего не упускает из происходящего, а если бы отнято было познание и постижение сущего, то бессмертие было бы не жизнью, но временем.Зевс лишь Кронион и прежде родился и более ведал».[2]
2.
Поэтому устремленность к истине, особенно касающейся богов, есть тяга к божественному, ибо она содержит изучение, исследование и восприятие вещей священных и является делом более святым, чем любое очищение и служение в храме; не менее приятна --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (32) »
Книги схожие с «Исида и Осирис» по жанру, серии, автору или названию:
Плутарх - О «Е» в Дельфах Жанр: Античная литература Год издания: 2006 |
Плутарх - Сравнительные жизнеописания. В 2-х томах Жанр: История Древнего мира Год издания: 1994 Серия: Литературные памятники |
Плутарх - Об Исиде и Осирисе Жанр: Античная литература Год издания: 1996 Серия: Вершины мистической философии |
Плутарх - Застольные беседы Жанр: Античная литература Год издания: 1990 Серия: Литературные памятники |
Другие книги автора « Плутарх»:
Плутарх - Алкивиад и Гай Марций Кориолан Жанр: История: прочее Серия: Избранные биографии |
Плутарх - Сравнительные жизнеописания. В 3-х томах Жанр: Античная литература Год издания: 1964 Серия: Литературные памятники |
Плутарх - Сравнительные жизнеописания Жанр: Античная литература Год издания: 2007 Серия: Гиганты мысли |
Плутарх, Афиней, Диодор Сицилийский и др. - О судьбе и доблести. Александр Македонский (сборник) Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2022 Серия: Власть: искусство править миром |