Плиний Старший - Естественная история

class='book'> 5344 Обратим внимание также на §220, где Плиний приводит неизвестно откуда взятое им «мнение Аристотеля», что «живые существа умирают только во время отлива» — Aristoteles nullum animal nisi aestu recedente expirare (см.: Aristotelis qui ferebantur librorum fragmenta, collegit Valentinus Rose // Aristoteles. Opera omnia. Berolini, 1870. Vol. V. P. 1526. Роуз цитирует это мнение по Плинию, а в дошедших до нас трактатах Аристотеля оно не встречается).

(обратно)

5345

Текст по изданию: Архив истории науки и техники. Вып. 4 (13). Сборник статей. Москва, Янус-К, 2010. С. 431—438.

(обратно)

5346

Текст по изданию: Вопросы истории естествознания и техники. № 3. Москва, 2007. С. 104—110.

(обратно)

5347

Страбон. География в 17 книгах. М., 1994. C. 297.

(обратно)

5348

Аристотель. История животных. М., 1996. С. 318.

(обратно)

5349

Страбон. География в 17 книгах… C. 322.

(обратно)

5350

Павсаний. Описание. СПб., 1996. Т. 2. С. 369.

(обратно)

5351

Дройзен И. История эллинизма. Ростов-на-Дону, 1995. Т. 1. С. 145.

(обратно)

5352

Аристотель. История животных… С. 219.

(обратно)

5353

Никонов В. А. Краткий топонимический словарь. М., 1966. С. 119.

(обратно)

5354

Rose, V. Aristotelis qui ferebantur librorum fragmenta // Aristoteles. Opera omnia. Berolini, 1870. Vol. V. P. 1569.

(обратно)

5355

Страбон. География в 17 книгах… C. 169.

(обратно)

5356

Там же. C. 144.

(обратно)

5357

Там же. C. 121.

(обратно)

5358

Фаулз Дж. Кротовые норы. М., 2002. С. 415—417.

(обратно)

5359

Вестник Удмуртского университета. Серия «История и филология». Ижевск, 2010, вып. 1. Перевод с латинского и комментарии А. Н. Маркина (Удмуртский гос. ун-т).

(обратно)

5360

Текст по изданию: Архив истории науки и техники. Вып. 1: Сб. статей. — Москва, «Наука», 1995. С. 191—209.

(обратно)

5361

Настаиваем на традиционном переводе заглавия «Естественной истории», хотя имеются уже возражения. Г. А. Таронян считает, что «буквалистический традиционный перевод заглавия» «неверен и непонятен», и предлагает переводить Naturalis historia как «Естествознание». Это предложение представляется малоприемлемым уже потому, что греческое слово ἱστορία означает не только «знание», но и «рассказ», «описание», «исследование» и пр. В латыни это слово переводилось словами res, memoria, fabula и др. Тем не менее Плиний счел нужным поместить в заглавии своего сочинения специальный термин иностранного происхождения, оставив его без перевода во всей его многозначности. Примечательно и то, что Светоний поместил биографию Плиния в раздел «Об историках» своих «Жизнеописаний», и при этом в списке работ Плиния, среди которых есть и специально исторические, «история» только одна — это «Естественная история».

(обратно)

5362

Слово «оратор» происходит от глагола oro, значение которого не только «говорить», но и «молить», «заклинать». Первоначально оратор — это служитель культа, произносящий сакральный текст. Кроме того, в Риме любая гражданская и политическая акция, сопровождавшаяся выступлением оратора, могла иметь сакральную окраску.

(обратно)

5363

Так А. И. Герцен, высоко оценивая успехи Плиния, вместе с тем считал, что в «Естественной истории» «мысль потеряла свою свежесть и ясность, она слишком облеклась в риторические формы, была слишком внешня» [1a. С. 191].

(обратно)

5364

Отвергая «многознание» (например, Сенека, Письма. 88), стоики, как и в учении о мировом Логосе и первоогне, следуют, по-видимому, за Гераклитом (fr. 40: πολυμαθίη νόον ἔχειν οὔ διδάσκει — многознание уму не научает…), Гераклит имел в виду Пифагора, Ксенофана и Гекатея. Делались предположения, что подобной критике подвергался и Плиний: эрудит, критикуемый Сенекой в «De brevitate vitae», не кто иной, как Плиний [15]. Но это малоправдоподобно. Сенека умер в 65 г. н. э., когда Плиний был известен еще только своими историческими произведениями.

(обратно)

5365

В данном случае речь идет о незнании природы земли (inter crimina ingrati animi et hoc duxerim quod naturam eius (sc. terrae) ignoramus).

(обратно)

5366

Дерзостью (improbitas) Плиний называет попытки изменить вселенную, т.е. природу. Всякое отношение к Природе как к объекту анализа вызывает протест со стороны ее почитателя.

(обратно)

5367

В этом значении слово "натура" вошло в русский язык.

(обратно)

5368

Прямая связь между понятием помощи и понятием бога традиционна в римской культуре. Цицерон словом "juvare" — "помогать" объяснял этимологию имени верховного --">