Аристотель - Евдемова этика

угодничество

враждебность

дружелюбие

подхалимство

высокомерие

чувство собствен-

изнеженность

злострадание

выносливость

самомнение

приниженность

широта души

расточительность

крохоборство

великолепие

хитрость

бестолковость

рассудительность

ного достоинства

Вот такие и подобные им качества встречаются в душах
людей, все они носят свое имя либо за избыток [чего-либо],
либо за недостаток: «гневливый» - тот, кто гневается сильнее,
чем должно, и скорее, и на большее число людей, чем должно;
«вялый» же

-

тот,

кто [гневается] слабее, медленнее и на
чем должно, а [безрассудно] (ютваж­
тот, кто· не боится того, чего надо [бояться], когда и

меньшее число людей,

ный»

-

так, как [надо бояться]; «трусливый» же

-

тот, кто [боится]

чего не должно, когда не должно и как не должно; подобно
сему ведет себя и «необузданный» и (юхваченный вожделени­

ем», превышая [должное] во всем, в чем только можно, «не­
чувствительный» же недостаточно [поддается] сильному жела­
нию, даже когда это прекрасно и естественно, но бесстрастен

как камень; «корыстный» - тот, кто отовсюду извлекает выго­
ду, «ущербленный» - тот, кто [не извлекает ее] ниоткуда или
редко; «бахвал»

-

тот, кто приписывает себе больше того, что

есть, а «притворщиК»

-

ство»,

-

меньше; так же и «льстец»

хвалит больше, чем пристало, а «враждебный»
[заведомо делать] чтобы весьма понравилось
а мало и неохотно

-

-

«высокомерие»; далее, тот,

выносит ни малейшего страдания, даже если оно

-

благо,

тот «изнежен»,

тот, кто

меньше; и
«подхалим­

а для того,

кто

кто

не

[для него]

одинаково терпит

любое, нет точного названия, в переносном же смысле такого
зовут «суровый»,

вый»

-

тот,

кто

«страстотерпец»,

ценит себя

«злостраждущий»;

выше

39

[того,

что он

«кичли­

стоит],

а

IltKp6\j1'UX~ о'

пpO~ CX1ta.cra.v
CX1ta.cra.v ЕллеtОЕ ка1. 6 IltKpo1tpe1tft~ ка.1. 6 crа.лакооv, 6 Iltv

6

Ела:t"С6vооv' Ёп о' щ,ОО"СО~

Оа.пау1')У \>1tерj3аллооv, aveA.e-UВе~ ОЕ

35 пооу' 61l0t~

I

уар \>1tеРl3cXллеt "Со пp€пoy,

6 о' Еллеt1tеt "Со'б пp€пoy"C~· ка.1.

6 о' е'6Oet· 'P80ye~ ОЕ "Сер Л'U1tEtcreа.t Еп1. 1tA.etOO'\.v
f1 ое!: (Ka.t уар oi a;tot ev 1tpcX"C"Cetv Л'U1tоUcrt "C(),\)~
ev пpcX"C"Coy"Ce~), 6 о' Eva.vn~ avoowllcO"Ce~, lcr"Ct

08еу

0'60'

e'61tpa.yta.t~

40

6

пp~

1tа.vо'БР'У~ 1taV't~ ка.1. пау"С08еу 1tлеоvекпк~,

6 Iltv
ТtB1')~

6

'к

Ла.Ilj3сХV11"СЩ

"Сер

lcrnv

IlсХллоv

otov 1l0tX~ 0'6 "Сер IlсХллоv Ч ое1: п~ "Ca~ уа.llе"СЩ
Ecrnv) , алла 1l0x81')pta. п~ а.'\>"СТ! ОТ! tanv.
О"\)vеtЛ1')IlIlЕVОV уар "С6 "Се пaBo~ ЛЕуе"Са.t Ka.t "Со "Cot6voe Еtvщ.
OIlO~ ОЕ Ka.t ..., iS/3pt~.
oto ICa.t аll(j)tcrj31')"Со'бm, m>yуеvecrflщ
25 Iltv 'Paтcoy"Ce~, алл' 0'6 1l0tХЕ'бcrаt· ауvоо'бv"Се~ уар I f1 ауа.ука­
~6llevot к:а.1. 1ta."CcX~a.t f.LEv, алл' о'\>х' \>j3рtcrщ' ollotoo~ ОЕ к:а.1.
20 1taaxetv.

I

1tЛ11mсХ~Еtv (о'\> уар

Еп1. "Са алла. "Са "С0ta.'б"Са..

40

а «приниженный»

-

ниже; далее, «МОТ» излишествует при вся­

кой трате, а «скупому» при всякой [трате] не достает; подобны

им и «крохобор» и «зазнайка», ведь последний превышает по­
добающую [меру], а у первого недостаток ее; и «хитрый всяче­
ски и отовсюду извлекает выгоду, а «бестолковый [не извлекает
ее] даже там, где надо; «завистливый» сверх должного огорча­
ется [чужим] благополучием (ведь когда лица, достойные бла­
годенствия, благоденствуют, они этим огорчают завистников),
а противоположный ему не имеет никакого точного названия,
он излишне чужд огорчения даже тогда, когда благоденствуют
недостойные, он неразборчив, как чревоугодники в пище, пер­
вый же разборчив по мере своей зависти.
Излишне указывать при каждом [качестве], ЧТО оно не при­

входящее 2О • Дело в том, что ни одна наука, ни теоретическая,
ни практическая, ни в высказываниях ни в действиях не при­

бегает к определениям такого рода, но они встречаются среди

словесных выкрутас [софистических] «руководств»2!. Итак, пусть
определения имеют [тут] этот простой вид, а подробнее [о них]
там, где пойдет речь о противоположных свойствах.

Разновидности же самих этих движений чувств носят имя в
зависимости от того, чем они отличаются избытком ли вре­
мени, количества или --">