Аристотель - Евдемова этика

врачеб­
ном искусстве возможны те и другие ошибки, в грамматике же

[можно ошибаться только] в чувственной деятельности, и если
ее станут исследовать, то предела этому не будет.
Итак, поскольку выбор не тождественен ни мнению, ни
хотению, ни каждому порознь, ни обоим вместе, ведь выбор не
происходит внезапно, [внезапно рождается] мысль или жела­

ние действовать, значит, он [совмещает в себе черты] обоих,
потому что они присущи тому, кто делает выбор.
А как именно они в нем [совмещаются], надо выяснить. В
какой-то мере и само название это показывает. «Выбирать» оз­
начает «(братЬ», но не просто [брать, а отдавая предпочтение
чему-то] перед чем-то, что невозможно без исследования и об­
суждения, поэтому выбор возникает из мнения с обсуждением.
Обсуждается не конечная цель, она поставлена перед всеми, а
то, что ведет к ней, то ли это, то ли другое, если же это уже

решено, то как это осуществить. Мы все не перестаем обсуж­
дать до

тех

пор,

пока

сами

не

станем

первоисточником

этих

вещей. Никто не делает выбора без подготовки и не обсудив,
что хуже и что лучше, из вещей же, которые ведут к цели, об­
суждаются те, которые зависят от нас и могут быть и не быть,
очевидно, это совокупное с обсуждением
стремление к вещам, зависящим от человека. Все мы обсужда­
ем то, что избираем, однако не все, что мы обсуждаем, мы из­
бираем. Говоря «(совокупное с обсуждением» [я имею в виду
тот случай, когда] обсуждение служит источником и причиной
[стремления] и стремится человек, потому что обсудил.
Вот почему выбор отсутствует у прочих живых существ и
человеку [доступен] не во всяком возрасте и не во всяком со­
так что выбор,

стоянии, пока нет способности обсуждать и понимать, в силу

чего [делается дело]. Впрочем, ничто не мешает многим иметь
свое мнение о том,

надо ли или

не

надо делать дело,

однако

это не довод, основанный на рассуждении. Ведь способность

67

30

35

1227а

5

10

15

20

1:0 8ECilP111:1.1COV -n 1tpcX't'tet. OjlOtOO~ ОЕ ICa1. " !Са5 ICta 'trov Evav-noov ~yeKa 1tOtEt 'tftv l1tpOOtpEmv. ei От, 'tt~, eql'
au'tC\> ву 1tpcX't'tEtv jlEV 'ta кала O:1tp'tф,
ЕtТ1 {ау} а,)'tф f.tЕу6.Ла !Cat 1tолл«Х f.l.o'\} EO''tLV. fvtot БЕ Ка,\. 8,,' &лла,~ ilSovщ
UпоJ.LEvо'\Ю'tv. Ка,\. уа.р ь 8'l>fl.~ ilБоvТJv fXE" 'ttvcX' fl.E't' ЕЛпl.So;
уар EO''t'' 'ttf.l.Фрl.а,~.
алл' Ofl.~ o\l't' Ei Б"а 'tа,1>'tТ\v o\l't' Ei 8,,'
&лл Т\У ilБоvТJv UПОfl.ЕVЕt 'tt~ 'tbv ecXva.'tov ~ av8pEto; л.tуоt.'tо 'tо1>'tФV. Ei уар
35 IТjv ilБ'i) 'tb апo8vТtО1СЕ"V, поллсХКt~ 'tФV оUБЕ\.~ аvБрЕt;,
ка,есХПЕР Ka,t 'АусХ8roУ 1tOJ.LEVOV'tE~ J.LсХЛ1.О''tа
1tOJ.LEVE1.' ai.crxpov усХр.
1tEpt 1tota J.LEv o-Uv EO''t1. V it avopEta J.LEO'&t11~ Kat 'tl.
35 IKat 01.а 'с1., Kat 'Са О'ау ltroо"
5 ч1 о'\)(Тroо", ксх!. 't01. 'tcXc; УЕ aicre"crEtC; 6~'U'tEpac; Ёxo'\)(Тt 7tacrac;.
ал.л.а Kat 'trov 6crJlrov 'tcx\>'tCXtC; xcxipo'Ucrt v оощ Kcx'ta (Т'\)Jl~­
~Т)KOC; E1>(j)patvo'Ucrtv. ал.л.а JlfI ка8' au'tac;.
А.Еуro ОЕ
ксх8' cxu'tcXc;. cxiC; 11 Ел.7ti~оV'tЕс; XatpoJlEV 11 JlЕJlVТ)JlЕvо1.. oiov
O\jfrov KCXt 7to'trov (ot' E'tEpCXV уар ';ooviJv 'tcx\>'tCXtC; XCXiPOJlEV.
10 l't"v 't0'U (j)CXYEtV 11 7ttEtV). ксх8' au'tac; ОЕ oiov ai 'trov а\l8б)v
EtcrtV. 01.0 ЕJlJlЕл.~ Ё~tOoc;. rocr'tE ЛЕР\. 'ta сХ7t'tБJlЕVСХ. 'tcxC; Ecr-n У.
oi VО'ta ЛЕР\.
'tac; ЕLpТ)JlЕVас; Ecr'tt v cxtcre"crEtC;. EiC; СХЛЕР Jlбрtcx ,; акол'acrtсх
OtcxtPEt'tCXt.
ЛЕР\. ОЕ 'tCxc; ot' O\jfE~ 11 aKof\c; 11 OO8йс;

л.ЕУЕ'tсхt

акбл'схcr'tос;.

Еау

U7tЕр~ал'л.n.

С:J.Лл.'

a.VE'I> 6VEioo'l>C; 'tcXc; cXJlcxp'ttac; \jfEYOJlEV 'tcx\>'tac;. ка\. ол.roс; ЛЕР\.
оосх JlfI А.Еуоv'tЩ Eylк:pa'tEtC;' ot о' aKpa'tEtc; 01>к Eicr\.v акб­
л'аcr'tot 01>ОЕ crOOq>POVEC;.
аvаicr8Т)'tОС; Jltv o-UV. 11 0Лroс; OEt 6VOJla~Etv. 6 o'\J'troc; Ёхroу
Фcr'tЕ Kcxt Ел'л'Еi7tЕ1. v ооroу ауО:укТ) Kot vroVEtV roс; Ел\. 'to 7tол.U
7tav'tac; ка\. XCXiPEtV' 6 о' U7tЕр~л'л'rov ак6л'схcr'tос;. 7tO:V'tEC; уар

88

Однако это все связано с теми двумя ощущениями, кото­
рые, собственно, только и знакомы, по-видимому, прочим жи­
вотным

как радостные

или

горестные,

-

я

говорю

о

вкушае­

мом и осязаемом. Ведь звери, как кажется, почти все и равным
образом не чувствительны к приятному, которое воспринима­

ется посредством прочих ощущений, например, к ощущению

гармонического или красоты. Нет сколько-нибудь достойных
упоминания проявлений того, чтобы животные что-то испыты­
вали от самого по себе созерцания прекрасного или от слуша­

ния гармонического,

-

разве что случится какое-нибудь чуд021.

Это же относится к приятным и неприятным запахам, при том

что все чувства у них гораздо острее наших. Тем не менее они
радуются не тем запахам, которые приятны сами по себе, а
тем, что совпадают с наслаждениями. Я говорю о приятных за­
пахах «самих по себе» не в том смысле, --">