Автор Неизвестен - Повесть о заколдованных шакалах. Древние тамильские легенды.

древности был его основным торговым портом.

(обратно)

158

В стране тамилов иппарами назывались мелкие торговцы, в частности торговцы съестными припасами (особенно молоком и маслом), кавиппарами назывались более богатые купцы, а перунгудиярами — представители старых городских купеческих родов, издавна ведших торговлю с иноземными царствами.

(обратно)

159

По-видимому, здесь идет речь о буддийских или джайнских бродячих аскетах. Последние, согласно уставу, не могли просить подаяния, а должны были ждать, пока им будет оказано гостеприимство.

(обратно)

160

Индра — один из главных ведийских богов. В ведийской мифологии фигурировал прежде всего как владыка атмосферы, распоряжающийся дождем и другими атмосферными явлениями. Индра представлялся индийцам как грозный бог-громовержец, несколько схожий с Зевсом древних греков.

(обратно)

161

Вина — струнный инструмент древней Индии, род лютни.

(обратно)

162

Предчувствие возмездия за зло, содеянное в прошлых рождениях, довольно часто фигурирует в завязке сюжетов тамильских легенд, как и предчувствие воздаяния.

(обратно)

163

У древних индийцев сутки делились на восемь вахт по три часа. Последняя вахта — с 3 до б часов.

(обратно)

164

Букв.: «отшельница, принадлежащая к секте почитателей архатов» (архаты — мифические пророки, основатели джайнской религии).

(обратно)

165

Арангам находился на маленьком островке наносного происхождения в нижнем течении реки Кавэри.

(обратно)

166

Урейур — небольшой город в штате Тамилнад вблизи Тричинополи. После гибели Кавэрипумпаттинама долгое время был столицей древнего царства Чола.

(обратно)

167

Мадирпурам — пригород древней Мадуры.

(обратно)

168

По древнеиндийской социальной иерархии вайшьи (к которым принадлежали Ковалан и Каннахи) шли вслед за варной кшатриев (воинов), Брахманская традиция считала, что только члены первой варны, брахманы, могут как должно выполнять ежедневные обряды во всей их полноте.

(обратно)

169

Бетель — ползучее растение, листья которого жуют, смешивая с гашеной известью, орехами арековой пальмы и т. п. Бетель имеет приятный освежающий вкус.

(обратно)

170

О карме см. прим. 34 к I.

(обратно)

171

О предчувствии свершения закона кармы см. прим. 7.

(обратно)

172

По пураническому преданию, сыновья Индры обладали способностью становиться невидимыми.

(обратно)

173

Бог Вишну, согласно пуранической мифологии, появляется на земле последовательно в десяти воплощениях. Эти воплощения: Матсья (рыба — знаменует как бы начало эволюции мира после очередного потопа), Курма (черепаха), Вараха (человек-вепрь), Нарасинга (человек-лев), Вамана (карлик), Парашурама (Рама, убивающий топором многорукое чудовище), герой Рама, бог Кришна, родившийся на земле среди пастухов, Будда и Калки, который придет в конце эры зла, чтобы уничтожить варваров и злодеев.

(обратно)

174

Здесь восхваляются подвиги великого героя Рамы (седьмое воплощение Вишну), победившего демона Равану, царя Ланки (Ланка — остров Цейлон).

(обратно)

175

Черный принц, принц Майи — эпитеты Кришны (восьмое воплощение Вишну).

(обратно)

176

Кришна убил своего коварного двоюродного дядю Кансу (царя Матхуры) и принес весть об этом своим шести братьям, замученным Кансой и томящимся в аду.

(обратно)

177

Нараяна («Шествующий по водам») — одно из имен Вишну.

(обратно)

178

Сандаловый порошок широко употреблялся при жертвоприношениях.

(обратно)

179

Эпитет царей династии Пандиев.

(обратно)

180

Сварга — рай, небесное царство бога Индры.

(обратно)

181

Паттини — добродетельная жена, верность и преданность которой своему мужу являются образцом для всех людей и богов.

(обратно)

182

По древнейшим представлениям южноиндийских племен, кроме небесных богов, существовали еще духи-покровители места. Позднее, после разделения древнеиндийского общества на четыре варны. каждая варна имела в данном месте (городе, --">