Автор Неизвестен - Повесть о заколдованных шакалах. Древние тамильские легенды.

селении) своего бхуту, называемого Варнабхута. Бхуты в индуизме — вообще духи, стихии, одна из 18 разновидностей сверхъестественных существ.

(обратно)

183

Сингапур и Кабилапур — два города, находившиеся в древнеиндийском царстве Килинга (совр. штат Андхра).

(обратно)

184

Венга — дерево кино, Pterocarpus marsupium.

(обратно)

185

Здесь не имеется в виду определенная географическая область. Скорее, речь идет вообще о горной местности. По древней тамильской классификации существует четыре разновидности ландшафта, на фоне которого происходит действие, описываемое в литературном произведении: лесной ландшафт, горный, речной или болотистый и морское побережье.

(обратно)

186

Четыре рода древнеиндийского войска — это пехота, кавалерия, боевые колесницы и боевые слоны.

(обратно)

187

Лига — одно из государств древней Индии (совр. штат Западная Бенгалия).

(обратно)

188

Ваньджи — древняя столица царства Чера (совр. Карвар).

(обратно)

189

Чаттанар (или Чаттан) — могущественное местное божество. Впоследствии на юге этим именем стали называть и Будду.

(обратно)

190

Коркей — древний портовый тамильский город, находившийся в устье реки Тамбиранару (совр. округ Тиннивелли штата Тамилнад). Одно время Коркей был столицей царства Пандиев.

(обратно)

191

Конгу — древнее тамильское царство, включавшее юго-восточную часть штата Майсур и округа́ Коимбатур и Салем штата Тамилнад.

(обратно)

192

Гаджабаху — царь Цейлона. По данным цейлонской буддийской хроники Махавамса, Гаджабаху жил в II в. н. э. Упоминание об этом царе — единственное место в поэме, являющееся основой для приблизительной датировки действия этой легенды.

(обратно)

193

Агаттиян (или Агастья) — мифический мудрец и волшебник одно время, очевидно, обожествлявшийся на юге. Древняя тамильская литературная традиция приписывает ему создание первой тамильской грамматики. См. также предисловие.

(обратно)

194

Котраван — мифический древний тамильский царь.

(обратно)

195

Асура — в ведийской мифологии «антибожество»; употреблялось как эпитет Агни, Варуны, Индры и ряда других богов. Позднее, в санскритских пуранах, асуры фигурируют как демоны, злые духи, постоянно вступающие в борьбу с богами и людьми, почитающими богов. В индуизме асуры — одна из 18 разновидностей сверхъестественных существ и небожителей.

(обратно)

196

Речь идет об избавлении от рождений как единственном пути к устранению страдания. В раннем буддизме страдание считалось сущностью существования в мире рождений и смертей, а блаженство — сущностью освобожденного состояния (нирваны).

(обратно)

197

Видьядхара («носитель знания») — в индуистской мифологии божество, принадлежащее к одной из разновидностей небожителей низшего порядка. Царство видьядхар помещалось между землей и миром богов. В санскритских пуранах видьядхары фигурировали как слуги бога Индры. О них рассказывалось, что они по желанию изменять свой облик и быстро перелетать с места на место. Видьядхарам приписывалось желание обладать земными женщинами. Позднее видьядхарам стала приписываться функция полубогов-служителей Шивы в его обители в Гималаях.

(обратно)

198

Карикалан — мифический тамильский царь, один из первых царей династии Чола.

(обратно)

199

Шанбай — небольшой город в Танджурском округе штата Тамилнад.

(обратно)

200

В следующем трехстишии речь идет о будде, но не о конкретном историческом Будде Готаме, а о человеке, являвшемся идеалом буддийского учения махаяна («большой путь»). Этот человек назывался бодхисаттва; он не стремился к достижению нирваны, а достигнув совершенства, достаточного для перехода в такое состояние, из сострадания к живым существам оставался среди них, рождаясь вновь к вновь, чтобы помочь нм всем достичь такого же совершенства.

(обратно)

201

Гуна — основное качество «материального мира вечно изменяющейся природы» (по древнеиндийским представлениям включающего в себя и психику). Гун три: саттва (ясность, светлость, истинность), ражас (страстность, активность) и тамас --">