Мухаммед Юсуф Мунши - Муким-ханская история

восточной стороны пристроек мазар святого с дахмой. Мечеть бухарского типа кажется постройкой не древней. Ни украшений, ни надписей в настоящее время нет”. (Культура Востока, М., 1927 стр. 18). Что касается Зу-л-Кифля, то у мусульман этим именем обобщаются ветхозаветные пророки: Езекииль, Исайя и Авдей (Hughes Th., A Dictionary of Islam London, 1895, pp. 114 и 475). Культ Зу-л-Кифля существовал во многих местах и, видимо, составляя наследив доисламской эпохи, приурочен к древним немусульманским местам поклонения. В частности, например, в IX — X вв. н. э. в г. Келифе по обе стороны Аму-Дарьи существовали рабаты Зу-л-Кифля, в одном из них была мечеть. (Бартольд В.В., Туркестан в эпоху монгольского нашествия, II, стр. 82; он же, История культурной жизни Туркестана, Л., 1927, стр. 31 — 32).

(обратно)

538

Суфар — зарубок на том конце стрелы, где у нее имеется оперение. В этот зарубок вкладывается тетива при выпуске стрелы из лука.

(обратно)

539

Талекан — обширный район с главным городом того же имени в современной афганской провинции Каттаган, расположен между реками Кокча и Фархар, левыми притоками Аму-Дарьи. Ишкамыш — район с отличными пастбищами и густыми зарослями арчи, фисташки, миндаля и проч. — лежит на юг от Талекана (См. Бурхан-уд-Дин-хан-и Кушкеки, Катгаган и Бадахшан, стр. 58 — 64 и 81 — 86).

(обратно)

540

Сура XXVI, ст. 80.

(обратно)

541

Сура XXVII, ст. 84.

(обратно)

542

Султан Хусейн-мирза — последний Тимурид, правивший с 1469 по 1506 г столицей его государства был г. Герат.

(обратно)

543

Полный стих Корана, откуда заимствованы эти слова, читается так: “Проходило ли над человеком время, в которое он не был бы чем-либо вспомянут (достойным)?” (Сура LXXVI, ст. 1).

(обратно)

544

Арабское изречение — “нет героя, кроме Али, и нет меча, кроме Зульфикара!” (название шашки Али).

(обратно)

545

Сура LXXVI, ст. 8.

(обратно)

546

Сура LXXVI, ст. 22.

(обратно)

547

Сура LXXVI, ст. 21.

(обратно)

548

Сура LXXVI, ст. 20.

(обратно)

549

Сура LXXVI, ст. 7.

(обратно)

550

Сура LXXVI, ст. 24.

(обратно)

551

Сура XXVI. ст. 3.

(обратно)

552

Сура LXXVI, ст. 22.

(обратно)

553

См. вышеприведенный стих 20 из суры LXXVI.

(обратно)

554

Т. е. равный Александру Македонскому, завоевавшему царство Дария Кодомана.

(обратно)

555

Сура XXXIII, ст. 33.

(обратно)

556

Сура IX, ст. 18.

(обратно)

557

Т. е. солнце кажется ничтожной мухой в сфере видимости отстроенного купола мазара.

(обратно)

558

Т. е. разумеется форма купола, напоминающая солнечный шар.

(обратно)

559

Т. е. купол столь огромен, что закрывает солнце.

(обратно)

560

Макс у'ра — место в мечети, отделенное решеткой вместе с михрабом или нишей в стене, где султан, хан или имам совершают общественную молитву.

(обратно)

561

Эпитет четвертого халифа Али.

(обратно)

562

Шейх Я'куб-и Чархи принадлежал к суфийскому ордену “накшбендия” происходил из сел. Чарх, в районе г. Газны (в Афганистане). Был современником и учеником известного шейха XIV в. Бахауддина накшбенда. Потом переселился в Бадахшан, откуда был вызван учеником и заместителем Бахауддина, ходжой Алауддин аттаром, у которого докончил курс суфийского совершенствования. Умер в начале XV в. в Гиссарской области. Его мазар находится подле современного Сталинабада, в Таджикской ССР. См. Джами, Нафахат ал-унс, (в издании N. Lees), Калькутта, 1858, стр. 455 — 457; Дара Шекух, Сафинат ал-Авлия, Каунпор, 1884, стр. 80.

(обратно)

563

Отличительным признаком раба служило кольцо, продетое у него в ухе. Здесь разумеется метафора.

(обратно)

564

Т. е. Мухаммед-Муким-хан.

(обратно)

565

Эти стихи имеются только в рукописях: ФБ № 09/848 и ГБ № 1531.

(обратно)

566

Здесь обрывается рукопись ФБ № 09/848.

(обратно)
--">