Инка Гарсиласо де ла Вега - История государства инков

островах в Меланезии, открытых им в 1567 г.

Жители Тумписа и острова Пуна действительно вели оживленную морскую торговлю с другими портами на побережье. Чтобы покинуть Гуаякильский залив действительно нужно было плыть сначала на запад, тем более что перуанские моряки предпочитали плавать на большом расстоянии от берега. Упомянутые в рассказе купцы могли прибыть в Тумпис только с севера, вероятно из Колумбии, где действительно много золота, так как побережье к югу было уже завоевано инками. По-видимому, царь, стремившийся к завоеваниям на севере, предпринял морской поход (чтобы избежать трудностей сухопутного пути) к берегам Колумбии (дальше, на Панамском перешейке и в Мексике, царь не нашел бы «много золота»). Привезенная царем шкура и челюсть принадлежали одному из крупных животных, неизвестных в Перу. Усмотреть в рассказе старика сообщение о морской экспедиции в Полинезию или Меланезию, как это сделал Сармиенто де Гамбоа, решительно невозможно

(обратно)

25

Обычай сплющивать череп у грудных младенцев был распространен в Мексике (ольмеки, майя)

(обратно)

26

Перуанские морские плоты, управлялись с помощью специальных «выдвижных килей», кеч. вара (исп. гуара)

(обратно)

27

В легенде о гигантах обращают на себя внимание некоторые подробности, позволяющие предполагать, что речь идет о разведывательной экспедиции полинезийцев. Последние направляли такие экспедиции во все стороны, отыскивая новые земли, причем в этих случаях ездили только мужчины (в легенде «гиганты» прибыли без женщин, т. е. не были переселенцами). Полинезийская разведывательная экспедиция скорее всего могла достичь американского берега вблизи экватора, пользуясь экваториальным противотечением, а затем двинуться вдоль побережья на юг до зоны южного пассатного течения, с которым было очень удобно возвратиться в Полинезию, подождав благоприятного ветра (в легенде «гиганты» жили довольно долго на берегу). Мыс св. Елены на северном конце Гуаякильского залива вполне подходил для стоянки полинезийских разведчиков, ожидавших попутного ветра. «Гиганты» прибыли на лодках, что совершенно необычно для прибрежных индейцев, плававших на плотах. Полинезийцы вполне могли сойти за великанов у низкорослых прибрежных индейцев. «Гиганты» не стремились завоевать индейцев, но и не боялись их, захватывали женщин и, очевидно, познакомились с местной культурой. Полинезийское название сладкого картофеля совпадает с местным названием (кумар), употреблявшимся только в этой провинции. Кости ископаемых животных — обычное доказательство существования великанов, в порядке «материализации» легенды.

(обратно)

28

Согласно древним инкским поверьям, сожжение трупа лишало умершего возможности воскресения.

(обратно)

29

Игра слов: Койлюр, кроме имени принцессы, означает «звезда»

(обратно)

30

Значение этой фразы неясно. Это одно из «темных мест», свидетельствующих о древнем происхождении драмы.

(обратно)

31

Птица из семейства куриных

(обратно)

32

вождь племени чанков.

(обратно)

33

Саксайваман — инкская крепость, прикрывавшая Куско. Ее развалины свидетельствуют о грандиозности этого сооружения.

(обратно)

34

Льяуту (в виде повязки на лбу) — символ царской власти.

(обратно)

35

Чампи — боевое оружие, напоминающее топор.

(обратно)

36

Тамбо — склад продовольствия или одежды.

(обратно)

37

Ауки — здесь военный титул.

(обратно)

38

Путуту — сигнальный инструмент из большой морской раковины.

(обратно)
--">