Кретьен де Труа , Вольфрам фон Эшенбах , Гартман фон Ауэ - Средневековый роман и повесть
Название: | Средневековый роман и повесть | |
Автор: | Кретьен де Труа , Вольфрам фон Эшенбах , Гартман фон Ауэ | |
Жанр: | Древнеевропейская литература, Сборники, альманахи, антологии | |
Изадано в серии: | Библиотека всемирной литературы #22, БВЛ. Серия первая #22, Антология классической прозы #1974 | |
Издательство: | Художественная литература | |
Год издания: | 1974 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Средневековый роман и повесть"
В нашем представлении о Средневековье фигура рыцаря — неизменно на первом плане. Крестовые походы и рыцарские турниры, поклонение прекрасным дамам и верность рыцарскому долгу и слову — все это можно почерпнуть из средневековых романов XI и в XII столетий.
Читаем онлайн "Средневековый роман и повесть". [Страница - 4]
* * *
Первые романы появились около середины XII века во Франции, точнее, в англо-нормандской культурной среде, где старые традиции «жест» счастливо соприкоснулись и с возрождавшимся интересом к античной литературе (к Гомеру, но в позднеантичных и средневековых латинских пересказах, к Вергилию, Овидию, Стацию), и с приносимыми крестоносцами увлекательными рассказами о неведомых странах, о людях иной расы и иной веры, о диковинных животных, загадочных приключениях, пугающих и манящих. Соприкоснулись с идущими из Прованса культом дамы, идеалами «куртуазности» — набором требований, которым должен отвечать истинный рыцарь (в этот набор входили не только смелость и верность, не только благочестие и справедливость, но и щедрость, добродушие, веселость, умение не только держаться в седле, но и танцевать, не только владеть копьем и мечом, но и лютней или ротой. Здесь впервые в истории культуры средневековья был поставлен вопрос об эстетическом воспитании, которое, служа целям воспитания этического, уже эмансипировалось от последнего). Соприкоснулись, наконец, с пленительными преданиями кельтского фольклора, никогда не умиравшего в породившем их народе, несмотря на все нашествия иных племен, несмотря на печальный исход борьбы кельтов с англосаксонским завоеванием, заставившим валлийцев либо пересечь пролив и осесть в Бретани, либо с трудом удерживаться в Корнуэльсе. Это трагическое сопротивление родило к жизни, уже, очевидно, с V века, цикл сказаний об Артуре, вожде одного из островных кельтских племен, наиболее удачливом из военачальников, боровшихся с иноземцами. Постепенно, от века к веку, Артур превращался из главаря небольшого отряда смельчаков в вождя всех кельтских племен, а затем — в главу всего западного мира. Латинские обработки сказаний об Артуре возникли уже в VIII или IX веке. Но эти обработки были наивны, сбивчивы и в литературном отношении беспомощны. Большого распространения они не получили. Да и время их еще не пришло. В XII веке интерес к кельтским легендам заметно усилился. Вообще в это время произошло как бы возрождение дохристианского фольклора, отголоски которого мы найдем и в романе, и в скульптурном убранстве готических соборов, и в орнаментике пергаментных манускриптов. В этой обстановке замечательный латинский писатель, валлиец по происхождению, Гальфрид Монмутский (умер в 1154 году) собрал разрозненные кельтские предания и очень живо рассказал о юности Артура, о его ратных подвигах, о завоевании всеевропейского господства, о его мудрой старости и о смерти в результате подлого предательства. Книга Гальфрида (она была закончена в 1136 году) привлекла всеобщее внимание. Но увидели в ней не только увлекательное и поучительное чтение. Молодые короли новой династии, Плантагенеты, ставшие править Англией и — благодаря семейным связям, умной политике и слабости их противников — доброй половиной Франции (ее западной частью, так называемой Аквитанией), воспользовались легендой в своих политических целях. Как верно заметил прогрессивный английский ученый А. Мортон, молодой династии «нужен был миф, подобный тому, чем были «Энеида» Вергилия для вновь созданной Римской империи или же предания о Шарлемане для французских королей. Такой миф и был найден в книге Гальфрида с ее сказочными историями о Новой Трое и норманизированным Артуром».[1] Первые романы были либо стихотворными переделками на французском языке книги Монмута --">Книги схожие с «Средневековый роман и повесть» по жанру, серии, автору или названию:
Кристьен де Труа - Роман о Тристане и Изольде Жанр: Древнеевропейская литература Год издания: 1974 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Джон Мильтон - Потерянный рай. Стихотворения. Самсон-борец Жанр: Древнеевропейская литература Год издания: 1967 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Автор неизвестен -- Европейская старинная литература - Поэзия трубадуров. Поэзия миннезингеров. Поэзия вагантов Жанр: Древнеевропейская литература Год издания: 1974 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Другие книги из серии «Библиотека всемирной литературы»:
Евгений Иванович Замятин - О святом грехе Зеницы-девы. Слово похвальное Жанр: Классическая проза Год издания: 2009 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Вальтер Скотт - Пуритане. Легенда о Монтрозе Жанр: Классическая проза Год издания: 1971 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Джон Голсуорси - Белая обезьяна Жанр: Классическая проза Год издания: 1973 Серия: Библиотека всемирной литературы |
Федор Михайлович Достоевский - Братья Карамазовы Жанр: Русская классическая проза Год издания: 1973 Серия: Библиотека всемирной литературы |