Испанские средневековые хроники. Хроника Карденьи I. Хроника Карденьи II. Анналы Толедо I. Анналы Толедо II. Анналы Толедо III

дат.

Хроника Карденьи I.

4. [357] Этот документ под названием Древние памятки Карденьи, по
видимому обнаруженный в записях в неком древнем Молитвеннике в
собственном монастыре, опубликовал наставник Берганса, высокочтимый
бенедиктинец, как сказано в его Томе I о Древностях Испании, стр. 292.
Другой документ, предваряющий эти Памятки, обнаруженный в Готской
Библии из Карденьи, он опубликовал под названием Хроника, но столь
ошибочны даты, что у него возникла необходимость наново их проставить,
потому мы их опускаем. Кроме того, бессвязная нумерация страниц,
приводимая на полях, чтобы указать место каждого отрывка, не была нами
воспроизведена. Хроника написана последовательно какими-то авторами, с
событиями, относящимся к различным местностям, и они были собраны
затем в единый свод Бергансой. Это то, что мы назовем Хроникой II.
5. Но не так с тем, что он назвал Памятками, поскольку они составлены и
упорядочены (как видно) одной и той же рукой. И если вместо Памятки
было бы использовано название Хроника, то было бы гораздо лучше.
4

(порт. Coimbra) — город в Португалии, центр одноимѐнного округа и муниципалитета, центр исторической
провинции Бейра Литорал.

Возможно, он изменил название для различения |документов|, но здесь мы
разделяем Хроники на две части, на Первую и Вторую, уведомляя, что мы
называем I, именуя так Памятки, потому что это документ более ясный и
обоснованный, и точно также, как и остальные, назван Хроникой.
6. Это документ, достойный уважения, из-за различных особенностей, не
встречающихся в других источниках. Он заканчивается 1327 годом, согласно
сказанному в последней части.
На полях мы добавили цифры лет, соответствующих датам.
7. Поскольку эти Хроники написаны на простонародном языке, то мы
приводим примечания внизу страницы на этом же языке, как в латинских
текстах на латыни.

Хроника Карденьи II.

8. Это та хроника, которую Берганса разместил вначале, исходя из
окончания, каким завершается предыдущая |хроника|. Я посмотрел на ее
начало, каковое является следующим после I-й, ведь та начинается с
рождения Христа, а эта с королей Готов, со следующим названием: «Это
рассказ о королях Готов, когда они правили в Испании, и какими [358] были
их имена». Годы, проставленные в хронике, столь беспорядочны, что
невозможно на них опираться,

как об этом лучше выразился Святой

Исидор5, и |поскольку| сии события не весьма удалены от того времени, когда
жил автор, то нам не было необходимости полностью опускать их здесь,
относительно Готов, и первых Королей Леона, дона Пелайо, Фафилы,

5

(лат. Isidorus Hispalensis, исп. San Isidoro de Sevilla; ок. 560, Новый Карфаген, Византийская
Испания — 4 апреля 636, Севилья, Королевство вестготов) — архиепископ Севильи в вестготской Испании, последний
латинский отец Церкви и основатель средневекового энциклопедизма. Компилятор мосарабского богослужебного
обряда. В 1598 году был канонизирован Римской католической церковью.

Альфонсо I, Фруэла6, Аврелия, Сило, Маурегато и Бермудо, о которых он
говорит, подавая в таком же порядке, и |хроника| идет так, как мы приводим
ее, но опуская даты, целиком ошибочные.
9. Есть несколько очень важных фактов, о которых до сего дня мы не
знали из других Хроник, и потому не хотели их опускать, особенно после
того, как они были процитированы в Томе I Католических Королев, говоря о
женах дона Альфонсо Шестого.
Толедские анналы I.

10.

Под

таким

названием

Берганса

опубликовал

несколько

восхитительных документов, которые он обнаружил в своем монастыре
Святого Мартина в Мадриде, в копии, составленной Хуаном Васкесом дель
Мармолем, главным правщиком, назначенным королем доном Филиппом II7.
Я держал эту копию, и другую, использованную Амбросио де Моралесом
(как мне кажется, находящуюся в Королевской библиотеке Мадрида). Сия
рукопись (копия которой хранится у меня) не та, что опубликована
Бергансой, потому что в рукописи Моралеса нет того, что издано в начале
|документа у| Бергансы, который начинается так:
11 «Дарий, король Рима, отправил Толомона и Брута в Испанию, чтобы
они нашли лучшее место, где возвели бы лучший Город, чтобы он был
столицей всей Испании, и возвели они Толедо.
С начала |сотворения| мира до того, как был построен город Толедо,
прошло четыре тысячи сто тринадцать лет.

6

Сын Альфонсо --">