Коллектив авторов - Церковные историки IV-V веков
Название: | Церковные историки IV-V веков | |
Автор: | Коллектив авторов | |
Жанр: | Древнеевропейская литература, Христианство | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2007 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Церковные историки IV-V веков"
В книге представлены сочинения латинских и греческих христианских авторов, определившие развитие основных жанров исторической литературы эпохи Средневековья. Биобиблиографические труды Иеронима Стридонского и Геннадия Массилийского содержат уникальную информацию о жизни и литературных трудах церковных писателей Востока и Запада. «История гонений» Виктора Витенского живописует полную драматизма судьбу Церкви Северной Африки во время завоевания вандалов. Филосторгий продолжает византийскую традицию церковного историописания, заложенную Евсевием Кесарийским и Сократом Схоластиком. Издание сопровождается научной статьей, обширными комментариями и специализированными указателями.
Книга предназначена для историков античности, раннего Средневековья, святоотеческой традиции и всех интересующихся историей христианства.
Читаем онлайн "Церковные историки IV-V веков". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (281) »
II. ИАКОВ, называемый братом Господним[25], по прозвищу Праведный, был, как некоторые думают, сыном Иосифа от другой жены, а как мне кажется, сыном Марии, сестры матери Господа (Ин. 19:25)[26], о которой упоминает Иоанн в своей книге. Сразу после страданий Господних Иаков был поставлен апостолами во епископы Иерусалима и написал одно только послание, причисляемое к семи соборным посланиям, которое, как уверяют, издано кем-то другим под его именем, хотя с течением времени приобрело авторитет. Гегесипп, близкий к временам апостольским, в пятой книге «Комментариев» говорит об Иакове: «Принял в управление церковь Иерусалимскую после апостолов брат Господень Иаков по прозвищу Праведный. Многие из апостолов назывались Иаковами. Сей же от рождения был свят, не пил вина и сикера[27], не вкушал никакого мяса, никогда не стриг волос, не умащался благовонными маслами, не пользовался баней. Ему одному дозволено было входить во Святая Святых; он не носил шерстяных одежд, а только льняные; он один входил в храм и, преклонив колена, молился за народ так много, что кожа на его коленах, казалось, приняла жесткость верблюжьей». Он говорит и многое другое, что долго было бы приводить. Также Иосиф в двадцатой книге «Древностей» и Климент в седьмой книге «Наставлений», говорят, что после смерти Феста, который управлял Иудеей[28], Нерон направил в качестве преемника ему Альбина[29]. Но прежде чем Альбин прибыл в эту провинцию, молодой первосвященник Анан[30], сын Анана, из священнического рода[31], воспользовавшись временем анархии, созвал народное собрание и потребовал публично от Иакова, чтобы он отрекся от Христа Сына Божия. Когда же Иаков отказался, Анан приказал побить его камнями. Когда же Иаков, сброшенный с вершины храма, с переломанными голенями, уже полумертвый, простирая к небу руки говорил: «Господи, отпусти им, не видят, что творят» (Лук. 23:34), то, пораженный в голову до самого мозга вальком суконщика, которым обыкновенно выбиваются намоченные сукна, скончался. Иосиф также передает, что Иаков славился такою святостью и такой известностью в народе, что было верование, будто бы Иерусалим разрушен за убиение его[32]. Это тот самый Иаков, о котором апостол Павел пишет к Галатам: «Больше никого из апостолов я не видел, кроме Иакова, брата Господня»[33] и о котором книга Деяний Апостольских упоминает очень часто[34]. Также и так называемое Евангелие от евреев, переведенное мною недавно на греческий и латинский языки[35], которым и Ориген часто пользовался, после повествования о воскресении Спасителя сообщает: «Господь же, когда отдал погребальные пелены рабу священника, пошел к Иакову и явился ему. Ибо поклялся, что он не вкусит хлеба с того часа, в котором пил чашу Господню, до тех пор, пока не увидит Его воскресшим из мертвых». И далее: «Принесите, — говорит Господь, — стол и хлеб», а затем добавляется: «Взял хлеб и благословил, и преломил, и дал Иакову праведному, и сказал ему: “Брат мой, вкуси хлеб твой, ибо воскрес Сын человеческий из мертвых”». Итак, он управлял Иерусалимской церковью тридцать лет, то есть до седьмого года правления Нерона[36], и был погребен подле храма, с которого он и был сброшен[37]. Гробница его была весьма известна даже до осады Тита[38] и последней осады Адриана[39]. Некоторые из наших думали, что он погребен на горе Елеонской[40], но мнение их ложно.
III. МАТФЕЙ, он же и Левий, из публиканов[41], первый апостол в Иудее. --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (281) »
Книги схожие с «Церковные историки IV-V веков» по жанру, серии, автору или названию:
Коллектив авторов - История Средних веков: В 2 томах. Том 2: Раннее новое время Жанр: Учебники и пособия ВУЗов Год издания: 2000 |
Коллектив авторов - "Зона с нами" (сборник) (СИ) Жанр: Боевая фантастика Год издания: 2016 |
Другие книги автора « Коллектив авторов»:
Коллектив авторов - Карманный справочник жизненно необходимых лекарственных средств Жанр: Медицина Год издания: 2012 Серия: Семейный доктор |
Коллектив авторов - Новые идеи в философии. Сборник номер 17 Жанр: Философия Год издания: 2014 Серия: Новые идеи в философии |
Коллектив авторов - Взлом. Приемы, трюки и секреты хакеров Жанр: Хакерство Год издания: 2020 Серия: Библиотека журнала «Хакер» |