Коллектив авторов - Церковные историки IV-V веков
Название: | Церковные историки IV-V веков | |
Автор: | Коллектив авторов | |
Жанр: | Древнеевропейская литература, Христианство | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2007 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Церковные историки IV-V веков"
В книге представлены сочинения латинских и греческих христианских авторов, определившие развитие основных жанров исторической литературы эпохи Средневековья. Биобиблиографические труды Иеронима Стридонского и Геннадия Массилийского содержат уникальную информацию о жизни и литературных трудах церковных писателей Востока и Запада. «История гонений» Виктора Витенского живописует полную драматизма судьбу Церкви Северной Африки во время завоевания вандалов. Филосторгий продолжает византийскую традицию церковного историописания, заложенную Евсевием Кесарийским и Сократом Схоластиком. Издание сопровождается научной статьей, обширными комментариями и специализированными указателями.
Книга предназначена для историков античности, раннего Средневековья, святоотеческой традиции и всех интересующихся историей христианства.
Читаем онлайн "Церковные историки IV-V веков". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (281) »
IV. ИУДА, брат Иакова, оставил небольшое послание, которое является одним из семи соборных посланий. Но так как он в этом послании приводит свидетельство из книги Еноха[46], которая считается апокрифической, то оно многими отвергается. Однако вследствие своей древности и частого употребления это послание заслужило авторитет и считается священной книгой наряду с другими.
V. ПАВЕЛ, апостол, который прежде именовался Саулом, не принадлежал к числу двенадцати апостолов. Он происходил из колена Вениаминова[47] и был родом из иудейского города Гискалы, откуда вместе со своими родителями переселился в киликийский город Тарс[48] после захвата Гискалы римлянами. Родители послали его для изучения закона в Иерусалим, где он учился у Гамалиила, ученейшего мужа[49], о котором упоминает Лука. Когда же Саул, присутствовавший при убиении мученика Стефана[50], получил письмо от первосвященника храма и шел в Дамаск для преследования уверовавших во Христа, то, обращенный к вере явлением, которое описывается в книге Деяний Апостольских[51], он сделался из гонителя сосудом избранных. И так как первым после его проповеди уверовал Сергий Павел, проконсул Кипрский[52], Саул принял имя Павла. Присоединив к себе Варнаву, пройдя с проповедью многие города и возвратившись в Иерусалим, Павел был поставлен в апостола язычников Петром, Иаковом и Иоанном. Но так как в Деяниях Апостольских весьма подробно написано о его апостольской деятельности, то я скажу только то, что в двадцать пятый год по страдании Господнем, то есть во второй год правления Нерона[53], в то время, когда Фест, прокуратор Иудеи, стал преемником Феликса[54], Павел был заключен в оковы и послан в Рим. Находясь там два года под домашним арестом, Павел ежедневно проповедовал против иудеев о совершившемся пришествии Мессии. Следует отметить, что при первой его защите на суде, когда власть Нерона еще не усилилась и когда он еще не дошел до таких злодеяний, какие о нем рассказывает история, Павел Нероном был освобожден, чтобы Евангелие Христово проповедовалось и в западных странах, как об этом он сам пишет во втором послании к Тимофею, написанном в то время, когда он пострадал и диктовал послание из темницы: «При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им! Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы чрез меня утвердить благовестие и услышали все язычники и я избавился от львиных челюстей» (2Тим. 4:16–17). Очевидно, что в только что приведенных словах «и я избавился от львиных челюстей» под именем льва он подразумевал Нерона по причине его свирепости; а следующие слова: «И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для своего Небесного Царства» (2Тим. 4:18) свидетельствуют о предчувствии им мученической кончины именно теперь. Итак, в четырнадцатый год правления Нерона[55], в тот самый день, в который Петр пострадал в Риме, Павел был обезглавлен за Христа мечом и погребен на Остийской дороге в тридцать седьмой год по страдании Господнем. Написал же он к семи церквям девять посланий: к Римлянам одно, к Коринфянам два, к Галатам одно, к Ефесцам одно, к Филиппийцам одно, к Колоссянам одно, к Фессалоникийцам два, а также к ученикам своим: Тимофею два, Титу одно, Филимону одно. Что же касается так называемого послания к евреям, то по причине несоответствия его с другими посланиями Павла по стилю и образу изложения считают, что оно принадлежит не ему, а или Варнаве, по мнению Тертуллиана, или евангелисту Луке, по мнению некоторых, или Клименту, бывшему потом епископом Римской церкви, который, говорят, сопутствуя Павлу, связно изложил его мысли и --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (281) »
Книги схожие с «Церковные историки IV-V веков» по жанру, серии, автору или названию:
преподобный Иоанн Дамаскин, Прокопий Кесарийский, Феофилакт Симокатта и др. - Памятники византийской литературы IV-IX веков Жанр: История: прочее Год издания: 1968 |
Коллектив авторов - Русская проза рубежа ХХ–XXI веков: учебное пособие Жанр: Языкознание Год издания: 2011 |
Коллектив авторов - История средних веков. Тома 1,2 Жанр: История Средних веков Год издания: 2003 |
Другие книги автора « Коллектив авторов»:
Коллектив авторов - Батушкина армия. Гатчинские войска великого князя Павла Петровича Жанр: Военная история Год издания: 2008 |
Коллектив авторов, Александр Иванович Яковлев - Святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский, чудотворец. Служба, житие Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2004 |
Коллектив авторов - Греческая эпиграмма Жанр: Античная литература Год издания: 1993 Серия: Литературные памятники |