Коллектив авторов - Библиотека литературы Древней Руси. Том 11 (XVI век)

книгу его священную всю, узриши: не токмо книгъ не возбраняетъ прочитати, но советуетъ, и молитъ, и принуждаетъ.

(обратно)

1286

Павелъ... Фимофею... — Ср. 2 Тим. 3, 16.

(обратно)

1287

...о нищелюбию... — Цитируемое здесь Курбским сочинение Григория Богослова представляет собой на самом деле надгробное слово Василию Великому.

(обратно)

1288

На поле: Вопросъ. Чего ради царие и князи таковыхъ ныне избираютъ учителей? — Того ради, воистинну, иже бы не обличали ихъ злости, лукавства и лютости, забывши Премудростию Божиею реченное: «Любяй обличение хранитъ свою душу» (Ср. Притч. 14, 25), и паки: «Обличай мудраго, и возлюбитъ тя» (Ср. Притч. 9, 8). А понеже не любятъ обличения, того ради не токмо сами всеродне ищезаютъ, но и царства погубляютъ. Яко, зримъ, Грецкое и Сирское, Болгарское и Сербьское, и яко наше домашнее, паче всехъ лютейшее Бытыево пленение, и яко ныне внезапное преславнаго христианскаго града Москвы сожжение (см. Предисловие к Новому Маргариту), и бещисленное кровей пролитие отъ самаго царя и отъ окресныхъ враговъ, — ни отъ кого уросло сие, точию отъ человекоугодниковъ, яко и того самаго царя, прежде добраго бывша, превратили и навели въ таковые неизреченные и неслыханные злости и пагубы.

(обратно)

1289

На поле: Сказ. Яко и внешные мудрецы о ихъ плодехъ глаголютъ. Можете познати ихъ отъ сихъ краткописанныхъ стиховъ: «Ни единъ прыщъ поветренный во царстве горши ласкателя; ни едино безсловесное прелютейшее надъ человекоугодника; лучше есть впасти между врановъ, нежели между ласкателей, оные ядятъ мертвыхъ, а те живыхъ».

(обратно)

1290

На поле: Летописная о Новомъ мире.

(обратно)

1291

На поле: изобретение.

(обратно)

1292

«Убояшася... страха». — Пс. 52, 6.

(обратно)

1293

На поле: роскошами.

(обратно)

1294

На поле: писанми предали.

(обратно)

1295

На поле: лжесшивания.

(обратно)

1296

На поле: обычайную.

(обратно)

1297

На поле: воздержанию.

(обратно)

1298

На поле: яже.

(обратно)

1299

...Филонъ Жидъ... — Филон Александрийский, или Филон Иудей (ок. 20 г. до н. э. — 50 г. н. э.) — выдающийся представитель еврейского эллинизма, богослов, апологет иудаизма и религиозный мыслитель, оказавший большое влияние на последующее богословие своим экзегетическим методом и своим учением о Логосе. В космологии Филон развивал разработанное стоиками в духе платонизма оправдание Бога.

(обратно)

1300

«Словомъ... их»... — Ср. Притч. 3, 19.

(обратно)

1301

«Не вы... в васъ». — Мф. 10, 19.

(обратно)

1302

«Благо... будет!» — Ср. Пс. 24, 13.

(обратно)

1303

…манентовы ереси... — См. также Второе послание Вассиану Муромцеву и Предисловие к Новому Маргариту.

(обратно)

1304

...Аньния и Мамврия... — Имена египетских волхвов, которые не встречаются в Библии, но присутствуют в русских источниках, например в Повести временных лет.

(обратно)

1305

...Симона-волхва... — Симон-волхв, современник апостолов, основатель гностической секты симониан. По общему мнению древних писателей (Ириней, Тертуллиан и др.), был родоначальником гностицизма и всех ересей.

(обратно)

1306

...Московскою землею... — В рукописи это слово смыто, но читается.

(обратно)
--">