Евгений Семенович Штейнер - Манга Хокусая. Природа

была мания к рисованию облика вещей. К полусотне лет я опубликовал великое
множество картинок, но все, что я произвел до семидесятилетнего возраста, не заслуживает внимания. В семьдесят три я немного научился передавать

* Перевод мой здесь и далее во всех специально неоговоренных случаях.

3

Могила Хокусая.
Кладбище при храме
Сэйкёдзи
в Асакуса, Токио.
Фото автора

мя он изучал классическую живопись школы Канō.
В обучение входили приемы живописи тушью
и красками, восходящие к 15 в. и великим художникам того времени, а также изучение китайских образцов и их техники. Вместе с тем, отметим, Хокусай
не мог не получить знания об обширной иконографии, использовавшейся художниками Канō и их
китайскими образцами. При этом он познакомился с имевшими ограниченное хождение трактатами
о живописи школы Канō и сборниками иконографических рисунков. Это также пригодится ему в работе
с Мангой. Помимо китаизирующей живописи Канō
Хокусай изучал и искусство стиля ямато-э, т. е. сугубо японского, восходящего к древней национальной
школе Тоса. Его наставником в этом был Сумиёси
Хироюки, а более всего он вдохновлялся искусством
другого представителя этого направления — Таварая Сōри, в честь которого и взял себе имя Сōри
(в 1795 г.). В дальнейших своих работах Хокусай попытался дать синтез этих двух основных направлений в японской живописи. В 1798 г. художник взял
новое имя, под которым и вошел в историю — Хокусай. Оно означает «Северная студия» и является
сокращением от «Студия Северной (т. е. Полярной) звезды» (Хокутосай). Изображения Полярной
звезды или Большой Медведицы (а также аллюзии
на них) не раз появятся в Манге.
К этому же времени — началу 19 в. — относится
и изучение Хокусаем западного искусства, в частности законов перспективы, что видно во многих
пейзажах в Манге. Кроме того, Хокусай активно
работал в жанре суримоно — подарочных гравюр
с часто сложной тематической программой из китайской мифологии или японской древности. Это,
а также иллюстрирование десятков книг с историческими, любовными, эротическими и прочими
текстами, помогли ему набрать огромный репертуар сюжетов и мотивов, который потом отложится
в тысячах рисунков Манги. С 1810 г. и во время
работы над первыми томами Хокусай пользовался
именем Тайто — еще одна вариация на тему Полярной звезды. На титульной странице Двенадцатого выпуска появляется еще одно имя: Иицу, что

Хокусай умер в без малого девяносто — на пороге открытия внутренней сути вещей. Впрочем,
может статься, он ее и открыл — особенно, если
мы вспомним, что по японскому счету ему было уже
почти девяносто.
Хокусай родился в Эдо в семье мелких ремесленников и носил имя Кавамура Токитарō. В четырехлетнем возрасте он был отдан в другую семью, где
был переименован в Накадзима Тэцудзō 中島鉄蔵
и начал обучение в качестве резчика металлических
зеркал. Позже это дало ему кое-какие навыки в гравировании деревянных досок для гравюры. До восемнадцати лет он перепробовал занятия мальчика
в книжной лавке и торговца книгами вразнос, бродячего художника по вывескам и объявлениям и т. п.
Ранняя работа с книгами сказалась потом и на общем культурном багаже, и на том, что в свободное
время он перерисовывал оттуда картинки — практика, имеющая прямое отношение к Манге.
В восемнадцать лет Хокусай поступил учеником
в мастерскую процветающего мастера гравюры Кацукава Сюнсě (1726–1792) и получил имя Сюнрō.
В этой школе он научился жанру театральной гравюры и опубликовал свои первые работы в 1779 г.
После смерти мастера он поссорился с преемником
Сюнсě Сюнкō и был изгнан из школы. Какое-то вре-

4

можно передать как Достигший Одного. Хокусай
взял себе это имя в 1820 году, когда ему исполнилось шестьдесят лет, т. е. он прожил один шестидесятилетний календарный цикл и вошел во второй,
когда ему снова как бы стал один год. Кроме того,

это сочетание иероглифов может интерпретироваться как Делающий Одно — т. е. Однодум. Вскоре, около 1834 года, он придумал себе еще один
псевдоним: Гакě Рōдзин — «Старик, одержимый
рисунком (или рисованием)».

ǜȀǿDzȅDzǾǿǯǵDzǺǭǔǭǼǭDZǵǽǻdzDZDzǺǵDzǙǭǺǰǵ
Некоторые обстоятельства о том, как возник
Начальный выпуск Манги (а последующие тогда и не задумывались), содержатся во вступлении к нему Хансú Сандзина (1772–1824). Там
говорится:

си на скорость и соревнования в --">