Иван Гаврилович Прыжов - История кабаков в Росиии в связи с историей русского народа
Название: | История кабаков в Росиии в связи с историей русского народа | |
Автор: | Иван Гаврилович Прыжов | |
Жанр: | История: прочее, Культурология и этнография | |
Изадано в серии: | Наследие | |
Издательство: | «Авалонъ» | |
Год издания: | 2009 | |
ISBN: | 978-5-395-00203-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "История кабаков в Росиии в связи с историей русского народа"
Книга И. Г. Прыжова (1827–85) является единственным значительным исследованием кабаков и в целом русского питейного промысла. Рассказывая о медоварении и пивоварении, о водке, казённой и корчемной, о корчмах, шинках и кружалах, о целовальниках, откупщиках и питухах, автор основывался на многих документах и на богатом личном опыте: завсегдатай московских питейных домов, Прыжов заметил и выделил то, что недоступно пониманию кабинетного исследователя. Книга адресована широкому кругу читателей.
Читаем онлайн "История кабаков в Росиии в связи с историей русского народа". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (146) »
Иван Гаврилович Прыжов
История кабаков в России в связи с историей русского народа
Внимание!
Данный файл содержит цитаты в старо-русской грамматике. Для нормального отображения символов славянской азбуки необходимо в настройках ридера включить шрифт, поддерживающий буквы дореволюционного алфавита, например — "Palatino Linotype".
Господине, крестьяне сяпропивают, а люди гибнут.
Кирилл Белозерский[1]
Предисловие
Решаемся сказать несколько слов о том, что могут требовать от нас наши читатели. Первый том «Истории кабаков», первый посильный труд изучения питейного дела на Руси, был окончен ещё в 1863 году и с тех пор более и более сокращался в объёме. Вслед за первым томом, так сказать, официальной истории кабаков, были заготовлены материалы для двух следующих томов, именно исторический обзор кабацкого быта, происхождения и быта целовальников, городских пьяниц (кабацких ярыг) и неисчислимой голи кабацкой, то есть нищих, беглых, воров (бунтовщиков) и разбойников.Целью нашей было изучить питейное дело со стороны той плодотворной жизни, на которой произрастали кабаки, сивуха, целовальники; взглянуть на него глазами миллионов людей, которые, не умудрившись в политической экономии, видели в пьянстве Божье наказание и в то же время, испивая смертную чашу, протестовали этим против различных общественных «благ», иначе — пили с горя. Но второй и третий тома мы не сочли пока удобным выпустить на свет Божий, а ограничились только первым.[2]
17-го мая 1868 г.
И. Прыжов
Глава I Черты старинной жизни русского народа
По свидетельству Начальной летописи, русская земля издавна имела свой наряд,[3] жила по обычаям своим и по закону отцов своих, жила, как поёт чешская песня XI века, «по правде и по закону святу, юже принесеху отци наши». Эта жизнь по правде, которую народ относит ко времени светлого князя Владимира, — подобно тому, как кельты уносятся в своих воспоминаниях к королю Артуру, или англосаксы к доброму королю Гродгару,[4] — представляет нам первые твёрдые следы самобытного, свободного, исторически развившегося существования народа.Ни мужиков, ни крестьян тогда ещё не было, а были люди[5] — имя, которое доселе живёт ещё в южной Руси (люде — народ);[6] был народ, владевший землёю и состоявший из мужей и пахарей (ратай, оратай). Почтённый всеобщим уважением, ратай имел возможность мирно заниматься трудом, братски протягивая руку князю и княжому мужу, и вместе с ними устрояя землю. Князья, «растя-матерея», вели друг с другом родовые счёты, сеяли землю крамолами; но пахарь дорого ценил своё мирное земское значение. И вот, склонившись пред мощью оратая, князь Вольга Святославович решается спросить его об имени-отчестве:
Ай же ты ратаю-ратаюшко!
Как-то тебя именем зовут,
Как величают по отечеству?
На это говорит ратай князю таковы слова:
Ай же Вольга Святославович!
А я ржи напашу, да во скирды сложу,
Во скирды складу, домой выволочу,
Домой выволочу, да дома вымолочу,
Драни надеру, да и пива наварю,
Пива наварю, да и мужиков напою,
Станут мужички меня покликивати:
«Молодой Микулушка Селянинович!»
Лучшие мужи — «лепшие мужи» — держали землю, решали дела общею народною думою,[7] и черты старого земского человека народ собрал в своём Илье Муромце, выразив в нём сознание всей полноты своей духовной и физической мощи. Во главе земского дела стояли совещательные собрания народа, сельские и племенные, миры, веча и сеймы. Старейшинами-вождями племён были князья, вскормленники Русской земли, обязанные блюсти её покой. В 1097 году на Любечском сейме[8] князья говорили: «Отъселе имеемся въ едино сердце и блюдем рускые земли». В 1170 году на съезде в Киеве князья положили: «А нам дай бог за крестьяны и за рускую землю головы свое сложити, и к мучеником причтеном быти». Об этом добром земском значении древнего князя, кроме свидетельства памятников, говорит и --">
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (146) »
Книги схожие с «История кабаков в Росиии в связи с историей русского народа» по жанру, серии, автору или названию:
Секст Аврелий Виктор - Происхождение римского народа Жанр: История: прочее Год издания: 1997 Серия: Классики античности и средневековья |
Джон Ричард Грин - Британия. Краткая история английского народа. Том 1. Жанр: История: прочее Год издания: 2007 |
Сергей Кремлёв - 1917. Февраль – для элиты, Октябрь – для народа! Жанр: Документальная литература Год издания: 2016 Серия: Исторические открытия |
Другие книги из серии «Наследие»:
Нора Кейта Джемисин - Держава богов Жанр: Фэнтези: прочее Год издания: 2014 Серия: Наследие |
Ева Тори - Вернуть наследие Жанр: Любовная фантастика Год издания: 2021 Серия: Наследие |
Брамин Кагетович Виланов - Наследие Жанр: Самиздат, сетевая литература Серия: Наследие |
Сергей Сергеевич Тармашев - Наследие. Наследие 2 Жанр: Боевая фантастика Год издания: 2021 Серия: Наследие |