Михаил Наумович Эпштейн - От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир
Название: | От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир | |
Автор: | Михаил Наумович Эпштейн | |
Жанр: | Культурология и этнография, Философия, Языкознание | |
Изадано в серии: | humanitas | |
Издательство: | Центр гуманитарных инициатив | |
Год издания: | 2016 | |
ISBN: | 978-5-98712-601-1 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир"
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций. Основные разделы посвящены становлению гуманитарных технологий в области философии, культурологии, лингвистики, литературоведения, а также взаимодействию гуманистики и техники. Книга адресована не только гуманитариям, но всем, кого интересуют проблемы интеллектуального творчества.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: творчество,интеллектуальное развитие,гуманитарные исследования,философия культуры
Читаем онлайн "От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир" (ознакомительный отрывок). [Страница - 6]
Гуманитарные науки учат:
• понимать и выражать себя;
• понимать других людей и общаться с ними;
• понимать другие культуры и эпохи;
• понимать цели человечества и ход истории;
• сознательно строить свою личность в творческом взаимодействии с другими индивидами и культурами;
• а следовательно, быть человеком в полном смысле слова, достойным представителем человечества.
Гуманитарные дисциплины являются таковыми не потому, что они вообще изучают человека в его разнообразных проявлениях. Физиология, анатомия, медицина, экономика, социология, политология, социально-экономическая история тоже изучают человека, устройство его тела, продукты его деятельности, способы его общественной организации. Но это науки не гуманитарные, а естественные и общественные. Гуманитарность – в тех процессах мышления, творчества, высказывания, межличностных отношений, где человек менее всего определим, где он открыт себе и непостижим для себя. Парадокс самореференции стоит в центре гуманитарных наук, определяя сложное соотношение их гуманитарности и научности. Гуманитарные науки изучают самого изучающего, именуют именующего, и именно поэтому в их центре находится разрыв дискурса, «мертвая зона», в которую попадает обращенный на себя взгляд. Непостижимость человека для себя образует трещину в основании гуманитарных наук. Именно то, что делает возможными гуманитарные науки, – способность человека познавать и исследовать себя – ставит под сомнение их научность. Субъект не может полностью познать себя, ибо он изменяется в ходе самопознания, в нем возникает некий конструктивный задел – «ненаучный» остаток гуманитарности.
Вот что пишет о парадоксе самореференции американский философ, математик, один из основателей когнитивистики Даглас Хофштадтер:
«…Как только возможность представлять собственную структуру достигает некоей критической точки, то пиши пропало – это гарантия того, что вы никогда не сможете представить себя полностью. Теорема Гёделя о неполноте, Теорема Чёрча о неразрешимости, Теорема остановки Тьюринга, Теорема Тарского об истине – все они чем-то напоминают старинные сказки, предупреждающие читателя о том, что поиск самопознания – это путешествие, которое… обречено быть неполным, не может быть изображено ни на каких картах, никогда не остановится и не сможет быть описано»[5].Взаимообратимость субъекта и объекта придает шаткость статусу гуманитарных наук. Проблематичность гуманитарного знания как самопознания отозвалась во всей системе научного знания XX века, потрясая основания и самых методологически устойчивых дисциплин, от математики и логики до кибернетики и информатики. Именно на сцене гуманистики разыгрывается трагикомедия homo sapiens, который с античных времен был призван «познать самого себя», а в XX веке уперся в тупик невозможности самопознания. Не противоречит ли гуманитарность самому представлению о научности как объективном познании, коль скоро познающему не дано полностью объективировать себя самого? Не оксюморон ли само выражение «гуманитарные науки», чей объект парадоксально совпадает и не может совпасть с их субъектом?
Неспособность гуманистики настичь свой ускользающий субъект-объект – оборотная сторона ее конструктивной задачи: строить новые понятия, знаки, образы человека. Только так может быть разрешен парадокс самореференции: включать свое знание о себе в бытийный рост самого познающего. Человековедение неотделимо от человекотворчества. Субъект человековедения потому и не может быть полностью объективирован, что находится в процессе становления, и каждый акт самоописания есть и событие его самопостроения. В гуманистике человек не только открывает нечто в мире субъектов, но и производит в ходе самопознания собственную субъективность.
Кризис гуманитарных наук
Когда я работал над книгой о будущем гуманитарных наук, то в разговоре с коллегами часто слышал: «Вы что, действительно верите, что у них есть будущее?» Увы, такая реакция не удивительна: возможно, что однажды, не в столь отдаленном будущем, гуманистика перестанет существовать как социально востребованная профессия. Если взглянуть на преобладающие тенденции в --">Книги схожие с «От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир» по жанру, серии, автору или названию:
Олег Георгиевич Егоров - М. Ю. Лермонтов как психологический тип Жанр: Языкознание Год издания: 2015 |
Владимир Зиновьевич Паперный - Культура три. Как остановить маятник? Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2012 |
Мария Вячеславовна Кича - Династии. Как устроена власть в современных арабских монархиях Жанр: Научно-популярная и научно-познавательная литература Год издания: 2021 Серия: Биография великих городов мира |
Ирина Ароновна Паперно - «Осада человека». Записки Ольги Фрейденберг как мифополитическая теория сталинизма Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2023 Серия: Научная библиотека |
Другие книги из серии «humanitas»:
Роман Максович Перельштейн - Видимый и невидимый мир в киноискусстве Жанр: Изобразительное искусство, фотография Год издания: 2015 Серия: humanitas |
Григорий Соломонович Померанц, Зинаида Александровна Миркина, Светлана Яковлевна Левит - Работа любви Жанр: Философия Год издания: 2015 Серия: humanitas |
Константин Глебович Исупов - Метафизика Достоевского Жанр: Языкознание Год издания: 2016 Серия: humanitas |
Нестор Александрович Котляревский - Декабристы Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2015 Серия: humanitas |