Коллектив авторов - Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции, 1909 год
Название: | Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции, 1909 год | |
Автор: | Коллектив авторов | |
Жанр: | Культурология и этнография, Публицистика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции, 1909 год"
Сборник статей русских философов начала XX века о русской интеллигенции и её роли в истории России. Издан в марте 1909 г. в Москве. Получив широкий общественный резонанс, к апрелю 1910 г. выдержал четыре переиздания общим тиражом 16000 экземпляров.
Читаем онлайн "Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции, 1909 год". [Страница - 96]
28 Имеются в виду 10 заповедей Божиих, сообщенных через пророка Моисея. См.: Ветхий Завет. Исход, 20, 1–17.
29 Bona fide (лат.) — добросовестный, чистосердечный; mala fide (лат.) — недобросовестный, нечистосердечный.
xiii Конечно, все допускает подделку и искажение, и именем смирения прикрываются и прикрывались черты, на самом деле ничего общего с ним не имеющие, в частности — трусливое и лицемерное низкопоклонство (так же точно, как интеллигентским героизмом и революционностью прикрывается нередко распущенность и хулиганство). Чем выше добродетель, тем злее ее карикатуры и искажение. Но не по ним же следует судить о существе ее.
xiv Белинский писал в знаменитом письме своем к Гоголю, этом пламенном и классическом выражении интеллигентского настроения: (Что вы нашли общего между Христом и какою–нибудь, а тем более православною церковью? Он первый возвестил людям учение свободы, равенства и братства и мученичеством запечатлел, утвердил истину своего учения… Но смысл Христова учения открыт философским движением прошлого века» (Белинский В. Г. Письмо к Гоголю. С предисловием С. А. Венгерова. СПб., 1905, с. 13).
xv Я беру все эти вопросы в их психологической постановке, оставляя в стороне рассмотрение их по существу.
xvi Post–scriptum pro domo sua. (После написанного в защиту себя и своих дел (лат.). — О. В.) По поводу суровой характеристики интеллигентского уклада души (гл. III--IV) мне может быть сделан упрек, что я произношу здесь суд над людьми самоотверженными, страдающими, гонимыми, по крайней мере я сам не раз задавался этим вопросом. Но независимо от того, сколь бы низко ни думал я о себе самом, я чувствую обязанность (хотя бы в качестве общественного (послушания») сказать все, что вижу, что лежит у меня на сердце как итог всего пережитого, перечувствованного, передуманного относительно интеллигенции, это повелевают мне чувство ответственности и мучительная тревога и за интеллигенцию, и за Россию. Но при критике духовного облика и идеалов интеллигенции я отнюдь не имею в виду судить отдельных личностей, равно как, выставляя свой идеал, в истинности которого я убежден, я отнюдь не подразумеваю при этом, чтобы сам я к нему больше других приблизился. Да и можно ли чувствовать себя приблизившимся к абсолютному идеалу?.. Но призывать к нему, указывать его невидящим его не только можно, но и должно.
xvii О том своеобразном и зловещем выражении, которое он получил во время русско–японской войны, лучше умолчим, чтобы не растравлять этих жгучих и больных воспоминаний.
30 Поза — действующее лицо трагедии Шиллера (Дон Карлос».
31 Weltburger (нем.) — гражданин мира.
xviii В своих примечаниях к (Основаниям политической экономии» Д. Ст. Милля.
xix Поэтому и настоящее движение (неославизма» остается пока принципиально необоснованным.
xx ( Пусть в нашем народе зверство и грех, но вот что в нем есть неоспоримо: это именно то, что он в своем целом, по крайней мере, никогда не принимает и не захочет принять своего греха за правду… Грех есть дело преходящее, а Христос вечное. Народ грешит и пакостится ежедневно, но в лучшие минуты, в Христовы минуты, он никогда в правде не ошибется. То именно и важно, во что народ верит, как в свою правду, в чем ее полагает, как ее представляет себе, что ставит своим лучшим желанием, что возлюбил, чего просит у Бога, о чем молитвенно плачет. А идеал народа — Христос. А с Христом, конечно, и просвещение, и в высшие, роковые минуты свои народ наш всегда решает и решал всякое общее всенародное дело свое всегда по–христиански» (Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч., изд. 6‑е, т. XXI, с. 441). Интересно с этим пониманием души народной, которое Достоевский разделяет с крупнейшими русскими художниками и мыслителями, сопоставить интеллигентское воззрение, выраженное в цитированном уже письме Белинского: (Приглядитесь попристальнее, и вы увидите, что это по натуре глубоко атеистический народ. В нем еще много суеверия, но нет и следа религиозности (sic[!] ((так!» (лат.) — О. В.))… мистическая экзальтация не в его натуре; у него слишком много для этого здравого смысла, ясности и положительности в уме, и вот в этом–то, может быть, огромность исторических судеб его в будущем» (Письмо к Гоголю, с. 14).
xxi Компетентную и мастерскую характеристику нравственного значения монастыря в русской истории см. в речи проф. В. О. Ключевского (Благодатный воспитатель русского народного духа (преп[одобный] Сергий)» ((Троицкий цветок», No 9). Ср. --">Книги схожие с «Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции, 1909 год» по жанру, серии, автору или названию:
Коллектив авторов - Япония в эпоху Хэйан (794-1185) Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2009 Серия: Труды Института восточных культур и античности |
Другие книги автора « Коллектив авторов»:
Коллектив авторов - Федеральный закон «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» Жанр: Юриспруденция Серия: Российское законодательство |
Коллектив авторов, Сергей Петрович Воробьев - Морской почерк Жанр: Путешествия и география Год издания: 2016 Серия: Морские истории и байки |
Коллектив авторов - Птицы севера Нижнего Поволжья. Книга 2. Состав орнитофауны Жанр: Зоология Год издания: 2005 |