Валерий Павлович Алексеев , Александр Иосифович Дубинский , Борис Саадьевич Ельяшевич , Ананий Ахиезерович Зайончковский , Серая Мордехаевич Шапшал , Михаил Семенович Сарач , Юрий Николаевич Кочубей , Фриц Штайнигер , Симеон Стариков - Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история

Караимы и татары не смешались с окружающим населением потому, что караимская и мусульманская религия отделяли их четкими границами, за которые невозможно было выйти.

С расовой точки зрения они сильно отличались от живущих поблизости поляков, литовцев, латышей или белорусов, хотя в расовом отношении и сами не были едины.

Как караимы, так и татары берут свое начало от тюрко-татарского народа. Для них характерны основные признаки внутриазиатской расы, обозначенной, как туранская раса. Правда, мы сегодня не преуспели еще в изучении рас, но в конечном итоге можем определить с биологической точки зрения, к какой, внутриазиатской или тураноидной, расе относится то, или иное изображение. Оно является характеристикой и указывает на смешение народов, начавшееся в результате сто — или тысячелетних контактов представителей монгольской расы с восточно-европеоидной и с азиатскими племенами переднего края Азиатского континента.

У караимов и татар, наряду со значительной долей внутриазиатской расы, можно установить и признаки монгольской расы, которые относительно редки, наблюдаются четко выраженные черты азиатской и восточных рас.

В данной работе не акцентируется научно-антропологическая или фольклорная точка зрения на родство обеих народностей. Благодаря предлагаемым фотографиям читатель сам должен получить общее впечатление о существе и расовом своеобразии обеих малых народностей, заброшенных ходом истории далеко на запад.

I. Караимы

Основным местом проживания караимов на востоке являются Вильно и расположенный неподалеку районный городок Тракай (Новые Троки). Кроме того, караимы проживают в Поневеже (Северная Литва), в Риге, а также в некоторых городах главной губернии, особенно в Галиче.

Изначально они происходят с полуострова Крым и находятся в тесной культурной связи с караимами Крыма. Происхождение крымских караимов детально еще неясно. Всего вероятнее речь идет о группе крымских татар, которые во второй половине первого тысячелетия нашего летоисчисления приняли караимскую религию и тем самым отделились от других народов Крыма. Более близких отношений к крымским евреям (крымчаки) вероятно не существует, несмотря на то, что караимство многократно представлено как еврейская секта.

У караимов имеется Ветхий Завет и обрезание, последнее у них отличается от еврейского обрезания. У караимов оно носит менее ритуальный характер, и больше рассматривается как гигиеническое мероприятие и поэтому может осуществляться врачами. Так же основательно, как и Ветхий Завет, в караимской религии представлены ислам и христианство. Здесь возникла композиция различных религиозных систем, сравнимая примерно со связью Ветхого и Нового Завета в христианстве. В своей культуре караимы больше всего испытывают влияние ислама. Их язык относится к древнетюркской языковой группе. Но это касается лишь крымских караимов и их потомков на востоке и в главном регионе.

Другие группы «карээн», живущих в Палестине и в Египте, значительно ближе стоят к еврейской расе и едва ли имеют какое-либо отношение с точки зрения национальной принадлежности к крымским караимам.

Национальная судьба караимов в районе г. Вильно своеобразна. Великий литовский князь Витаутас (по-немецки — Витольд, по-русски — Витовт), которому в XIV веке удалось возвысить Литву до великой державы, предпринял в 1396 году поход в Крым, завершившийся покорением полуострова.

В виде контрибуции он потребовал от тогдашнего населения выдачи 1500 воинов, которых он взял с собой в Литву и создал их них лейб-гвардию. Члены семей этих воинов также отправились в Литву и расселились в непосредственной близости от замка литовского князя в г. Тракае.

Лейб-гвардия, выведенная Витаутасом из Крыма, наполовину состояла из караимов, а другую половину составили татары-мусульмане, всех их следует рассматривать в качестве родоначальников караимов и татар, проживающих ныне в районе г. Вильно.

Положение теперешних караимских поселений вблизи водного замка Витаутаса у г. Тракай (рис. 1) характеризуется тесной связью караимов с этим замком.

Деревянные дома караимов расположены на перешейке, на краю озера, которое омывает остров с замком великого князя. Караимские лейб-гвардейцы заселялись здесь по типу крестьянской защиты. Их дома (рис. 2), согласно древнему обычаю, не могли иметь более трех окон, обращенных на улицу. --">