Валерий Павлович Алексеев , Александр Иосифович Дубинский , Борис Саадьевич Ельяшевич , Ананий Ахиезерович Зайончковский , Серая Мордехаевич Шапшал , Михаил Семенович Сарач , Юрий Николаевич Кочубей , Фриц Штайнигер , Симеон Стариков - Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история

У рыцарского замка Витаутаса на улицу было обращено также только три окна, и ни один из лейб-гвардейцев не имел права иметь в своем доме более трех окон, обращенных на улицу, чтобы не перещеголять повелителя.

Караимы использовались Великим литовским князем и позже польскими властителями, прежде всего, в борьбе против Германского Ордена.

Караимы применяли характерное для них оружие — караимские вилы — пику с вилообразным острием, оба лезвия которой были заточены с внутренней стороны и служили для того, чтобы попасть противнику в область шеи и проткнуть ему с обеих сторон шейную артерию.

В награду за свои военные заслуги караимы получили от литовских и польских великих князей далеко идущие привилегии, на которые до сих пор сохранились документы. Как раз право пользования этими привилегиями, которое распространялось на относительно малое количество лиц, очень значительно способствовало полной изоляции караимов.

Во всяком случае никто извне не принимался в караимское религиозное сообщество, и когда имели место смешанные браки, то супруг караим или караимка исключались из караимской общины. Особенно во времена русских царей, при которых многие караимы достигли высших офицерских чинов в результате караимско-русских смешанных браков, когда достаточно караимской крови попало в русскую кровь. Но сами караимы не приняли ни капли чужой крови и по сей день обнаруживают тот же расовый состав, что наблюдался у них в период переселения на земли Вильно при власти Витаутаса.

Законы царского периода, касающиеся евреев, не распространялись на караимов, они могли в русском государстве, начиная с 60-х годов прошлого столетия, в отличие от евреев, занимать самые высокие военные и гражданские посты и свободно передвигаться.

Сегодня караимы заняты в основном в сельском хозяйстве. Караимы района Вильно известны как огородники по выращиванию огурцов. Наряду с этим они занимались рыболовством и различными ремеслами. Торговля им присуща редко. Ряд караимов были царскими офицерами, служили в белой армии и после падения царизма эмигрировали в Париж.

С точки зрения расы караимы не едины (рис. 3—10). Население Крыма, из которого образовалась тогдашняя караимская религиозная группа, уже тогда испытало влияние с совершенно различных сторон. С одной стороны внутриазиатская раса, с другой восточная раса встретились в Крыму. Следует также констатировать влияние монголоидной расы. Иногда наблюдаемое голубоглазие караимов объясняется влиянием крымских готов. Этим отличаются караимы от описанных татар, благодаря более ярко выраженной доле предазиатской расы. От восточных евреев караимы отличаются широко выраженными внутри-азиатскими и монголоидными расовыми признаками, а также редко проявляющимися признаками европейских рас, которые часто наблюдаются у евреев.

Подписи к рисункам [сами рисунки по техническим причинам не приведены]:

1.Вид руин г. Тракая, средневековый замок Витаутаса, на город Тракай. На перешейке, в середине фотографии, размещены дома караимов. 2.Дома караимов в г. Тракае. 3. Караим из г. Поневеж. Предазиатская раса с внутриазиатскими признаками. 4. Караим из г. Тракая, предазиатская раса с внутриазиатскими признаками. 5. Караимы из г. Тракая, предазиатская раса с небольшими признаками средиземноморского происхождения. 6. Караим из г. Тракая, ярко выраженный монголоидный тип с сильной пигментацией кожи. 7. Караим из г. Тракая, преимущественная принадлежность к предазиатской расе. 8. Караимская девушка из г. Тракая, внутриазиатская раса с сильно выраженной принадлежностью к одной из европейских рас. 9. Уллу-Хан караимов в г. Тракае. 10. Караимское праздничное убранство. 11. Вход в караимский музей в г. Тракае. Слева — Его Превосходительство Хаджи Серая Шапшал Гахан всех караимов. 12. Храм — кенаса караимов в г. Вильно.

Прежняя публикация:

Steiniger F. Bieder von Karaimen und Tataren in

Ostlande//Natur und Folk, 1944, 10, s. 39—48.

Перевод с немецкого Т. Шкандрий

Сведения об авторах

Алексеев В.П. * — акад., антрополог, Москва.

Дубинский А. * — проф., тюрколог, бывший сопредседатель научного совета Ассоциации «Крымкарайлар», Варшава.

Зайончковский А. * — акад., проф., тюрколог, Варшава.

Кочубей Ю.Н. — канд. филол. наук, востоковед, ведущ. научн. сотрудник ин-та Востоковедения, Киев.

Ормели В.Ю. — член Улу Бийлик, предс. Всеукраинской Ассоциации «Крымкарайлар», --">