Александр Николаевич Игнатович - Чайное Действо

придерживался Ф. Бринкли, автор одной из первых фундаментальных работ по истории Японии на европейских языках. Он писал, что для тя-но ю характерна тенденция «сочетать эстетический эклектизм наиболее утонченного свойства и наиболее суровые каноны простоты и строгости» [77, с. 253-255].
Анализ идейной основы чайного действа и, так сказать, практиче­ской его реализации в организации экстерьера и интерьера чайного до­мика, утвари, ритуала и т. д., показывает органический сплав даосских, буддийских и конфуцианских элементов, образовавшийся в процессе становления и развития «пути чая», при доминировании буддийского и прежде всего дзэнского начала. Уменьшение же его функциональ­ного значения неизбежно приводило к выхолащиванию сути чайной церемонии классического типа. Поэтому в первых трех разделах пред­лагаемого исследования рассматриваются история возникновения, становления и дальнейшей эволюции чайного действа, а также его основополагающие философские и эстетические принципы.
И
А. Н. Игнатович
Сэн Сосицу XV несомненно прав, назвав чайное действо «синте­зом искусств» и указав, что оно «в принципиальном плане выражает многие аспекты японской культуры» [ 151 с. 4]. По мнению Т. Таникава, известного японского культуролога, чайная церемония как нечто целое сама по себе является видом искусства, не вписывающегося в традици­онные европейские представления [168, ч. 1, с. 37^40]. Действительно, чайное действо направлено на создание у его участников определен­ного, как сейчас говорят, психологического настроя («психосферы», по выражению Д. Судзуки), приближение их к состоянию, в котором находится буддист, переживающий просветление. Этой генеральной задаче подчинены, с одной стороны, планировка чайной комнаты и сада около чайного домика, элементы интерьера, чайная утварь и, с другой стороны, ритуал чаепития.
Открытые зоны около чайных домиков, насыщенные многочис­ленными функциональными элементами, создаются по всем прави­лам садового искусства. То же самое можно сказать об архитектуре чайного домика и о помещении, в котором проводятся чаепития. В специальной нише, являющейся важнейшей функциональной частью чайной комнаты, вывешивают свитки с каллиграфическими надписями, а каллиграфия считается в Японии искусством. Там же ставится вазочка с композицией из цветов (составление цветочных композиций - также вид искусства); во скуриваются благовония (их подбор является искусством) и т. д. Нечего и говорить, что утварь, используемая в церемонии, отнюдь не изделия массового произ­водства. Характеристике всех этих произведений художественного творчества (начиная с «чайного сада» и кончая утварью) посвящен четвертый раздел предлагаемого труда.
Чайная церемония - действо, в котором принимают участие «хозяин», т. е. устроитель действа, и «гости», его участники. Ал­горитмом церемонии является ритуал, цель которого помочь ее участникам обрести должный психологический настрой. «Чайный сад», интерьер чайной комнаты, утварь, аромат благовоний как раз и создают необходимые условия для надлежащего следования ри­туалу. Функциональная роль «хозяина» и «гостей», межличностные отношения участников чаепития, ритуал церемонии рассматрива­ются в пятом разделе книги.
Заключительный раздел работы составляет подборка переводов классических сочинений о чайной церемонии.
12
Введение
Основное внимание в книге уделяется чайной церемонии клас­сического типа, т. е. чайному действу, имеющему дзэнбуддийский философский, эстетический и религиозный субстрат. Данное об­стоятельство обусловило и соответствующие акценты: достаточно подробно рассматриваются процесс становления этого типа чае­питий, деятельность Сэн Рикю и его ближайших последователей. Дальнейшая история чайной церемонии представлена в виде очерка. В XVII-XVIII вв. формирование классического типа чаепитий уже завершилось, шла доработка и «шлифовка» системы принципов, поэтому мы ограничились обзором направлений в чайной церемонии этого и последующих периодов. Экстерьер чайного домика, чайная комната и компоненты ее интерьера, чайная утварь, организация чайного действа рассматриваются также применительно к чайной церемонии классического типа.
Конечно не все аспекты устройства и проведения чаепития освещаются равным образом обстоятельно. В частности, наименее подробно разбираются такие стороны организации церемонии, как выбор цветов для --">