class="b page-break-after:always">Вернуться

189

Татьяна Матвеевна Доронина, 1931 г. р., и Анастасия Максимовна Рыжова, 1931 г. р., зап. С. В. Бутузова, B.JI. Кляус, А. П. Никитченко, В. М. Тукмачева Т. К. Церетели.

Вернуться

190

Марья Семеновна Федосова, 1926 г. р., зап. В. М. Тименчик, Т. К. Церетели.

Вернуться

191

Александра Нестеровна Щеголева, 1923 г. р., зап. А. П. Никитченко, В. М. Тукмачевой.

Вернуться

Морфология праздникаОт составителейК 110-летию Владимира Яковлевича ПроппаВладимир Яковлевич Пропп
Праздник: исторические корниЗмееборческий миф по клинописным источникам
Историческая поэтика: музыкальный язык фольклора как процесс (из ненаписанной главы)
Карнавал в городской культуре Средней Азии второй половины XIX в
О процедуре подблюдных гаданий (к одной из гипотез В. Я. Проппа)
Об обычае «греть покойников»
Морфология праздникаПраздник: «внутреннее» и «внешнее»
Красные девушки и кумач: цветовые атрибуты праздника
Знаки и образы жатвенной обрядности
Хореография обряда: традиционная женская пляска в ритуалах и праздниках Северо-Запада России
Любительская фотография как часть городского календарного праздника в России в XX веке
Первомай: перформанс и ритуал
Пасха «по-советски»: личность в структуре праздника[100]
Пасха: изображение движения и времени в иконе «Сошествие во ад» и в «Слове Огласительном» (принцип репрезентации праздника)
Праздник: фольклор и действительностьПасхальная традиция в современном русском селе (по материалам полевых исследований в Ульяновском Присурье)
Благовещенские обычаи с птицами у русских и болгар
Сценарий и жизнь: переизобретение русской рождественской традиции в Саратовской области
Праздник Чхусок как обряд поминовения предков в Корее
Жатвенный ужин у чеченцев и ингушей
Некоторые аспекты животноводческой магии на Русском Севере
Праздник в современном селе: половозрастная и этническая стратификация
Троица в деревнях Волконского сельсовета Козельского района: опыт наблюдения современного состояния народной обрядности
ПримечанияПримечания
--">