Библиотека knigago >> Культура и искусство >> Культурология и этнография >> Женская одежда народов Поволжья


Марина Андреева Любовная фантастика "400 страниц моих желаний" рассказывает историю Елизаветы, девушки, которая находит таинственный дневник, наполненный ее сокровенными желаниями. Когда она начинает выполнять эти желания, ее жизнь преображается, но вместе с ней приходят и неожиданные опасности. * Книга захватывает с самых первых страниц и держит в напряжении до самого конца. Читатели будут в восторге от неожиданных поворотов и захватывающих приключений. * Елизавета —...

Нина Ивановна Гаген-Торн - Женская одежда народов Поволжья

материалы к этногенезу Женская одежда народов Поволжья
Книга - Женская одежда народов Поволжья.  Нина Ивановна Гаген-Торн  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Женская одежда народов Поволжья
Нина Ивановна Гаген-Торн

Жанр:

Культурология и этнография

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Чувашское государственное издательство

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Женская одежда народов Поволжья"

Киига дает сравнительный анализ женской одежды народов Поволжья, рассматривая одежду как один из ключей к раскрытию этногенеза. Современная национальная одежда народов Поволжья сохраняет в себе следы древних культурных связей между этническими группами, из которых сформировались современные народности Поволжья. Покрой ее отражает две этнохозяйственные структуры: охотничье-земледельческую, связанную с лесными, финскими, племенами, и степную, скотоводческую, связанную с тюркскими племенными объединениями. Обе эти культурные среды сливались в мощном государственном- образовании Булгарского царства. Наиболее яркоэлементы булгарской культуры сохранились в одежде срединной группы чуваш (ан;ат'енчи). Доказательством этого служит тесная общность чувашской и бесермянской одежды. В течение последних пятисот лет бесермяне, обитающие в удмуртской- среде, никаких связей с чувашами не имели, следовательно, создание культурной общности их может быть- о,тискано, с наибольшей вероятностью, в общих исторических корнях -г* Булгарском государстве. Сохранение в чувашской одежде и: орнаментике булгарских элементов позволяет нам говорить о близости к ним дунайских болгар и македонцев. Общность эта имеется у всех народов Поволжья: македонские сокаи чрезвычайно похожи на марийские тюрики, болгарский головной убор XVII в. чрезвычайно напоминает мордовский. Эти параллели слишком, многочисленны, чтобы быть случайными,— они указывают на-древние- историко--культурн.ые- связи предков современных народов Поволжья с предками дунайских болгар.

Читаем онлайн "Женская одежда народов Поволжья". [Страница - 26]

обшитые материей, украшен­
ные позументом, которые девушки одевали вокруг лба, завязывая
сзади и оставляя открытой макушку головы . У южнорусского насе­
ления и русской мещеры быв. Моршанского уезда Тамбовской губ.
во время свадьбы, по нашим наблюдениям в 1925 г., девушки одева­
ли высокий твердый венец из луба, обшитый материей, украшенный
лентами и бисером. Назывался он «ленка».
У соседней мордвы-мокши девушки одевали, не только на свадь­
бы, но в любой праздничный день, головной платок из парчи, свер­
тывая его в несколько раз и вставляя внутрь полосу бересты или
картона. Платок венцом поднимался над головой и завязывался
1

2

1

Д . К. З е л е н и н . Женские головные уборы восточных (русских) славян.
--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.