Дмитрий Николаевич Таганов - Поиск счастья: тупик и выход

«Счастье – в свободном развитии личности» – говорят либералы. «Наоборот, счастье – в смирении и послушании» – убеждает на протяжении веков религия.

Счастье – в борьбе, говорят сангвиники; оно – в покое, возражают флегматики.

Для счастья нужно иметь как можно больше благ. Наоборот, для счастья нужно ограничивать себя во многом, – считал Виктор Гюго. Артур Шопенгауэр писал, что каждое добровольное ограничение делает человека счастливее.

Иоганн Гете полагал, что во имя счастья нужно отказаться от привязанностей. Наоборот, счастье – именно в любви и надежде, говорил философ и аббат Ф. Р. Ламенне.

Счастье – в удовлетворении желаний. Наоборот, счастье – в них самих, именно в неудовлетворенных желаниях.

Счастье – в жизни, полной новых сильных впечатлений и переживаний. Нет, счастье именно в жизни однообразной и привычной, писал Ф. Р. Шатобриан.

Счастье – в Боге и вере, говорили христианские теологи. Наоборот, счастье возможно только для тех, кто понял, что Бога нет, говорили, начиная с Эпикура, материалисты и атеисты.

Можно приводить и далее подобные противоположные взгляды, что показывает тщетность поиска универсальных «факторов счастья».

Тем не менее, социологи и психологи продолжали искать важнейшие составляющие человеческого счастья. Проводились опросы с использованием специальных анкет. Но ответы отражают скорее ожидания опрашиваемых людей, их мечты и запросы на счастье, а не факты или практический опыт достижения ими счастья.

Многие из этих опрошенных ожидают счастья от внешних благ, от материального благополучия. Иные видят источники своего счастья в добрых чувствах, связывающих людей, в семье, в любви, в дружбе. Очень для многих источником счастья является их работа. Действительно, мало, что так способствует счастью как любимая работа. Однако нелюбимый труд, на который человек обречен вопреки своим желаниям и способностям, делает его несчастным. Франсуа Вольтер писал: «Будем работать без рассуждения – это единственное средство сделать жизнь сносной».

Иную группу ожидаемых источников счастья составляют наука и искусство, если, разумеется, человек имеет к ним бескорыстный интерес. К этому можно добавить все творческие занятия, целиком поглощающие внимание человека.

Кроме этих групп источников, многими признается, что сама по себе жизнь человека является для него источником счастья. Он счастлив потому, что живет, потому, что чувствует, как это с ним происходит.

Тем не менее, исследователи пришли к важному выводу, что постоянных источников счастья у людей нет. Все они переменчивы и ненадежны, нет таких, которые доставляют человеку счастье в любых, даже в неблагоприятных условиях, и которые были бы минимально достаточны для хорошей или удовлетворительной жизни.

Так желаемые многими внешние блага не всегда удается достигнуть, зато всегда их можно лишиться, если они уже есть. Изменить такое положение не в силах отдельного человека.

Счастливые отношения между людьми, дружба, любовь – не вечны: они зависят и от партнера, и от внешних обстоятельств (болезни, несчастные случаи и т.д.), и от времени (все люди и их чувства непрерывно меняются, особенно через десятилетия).

В любимой работе большинству людей грозит ее потеря: из-за внешних, неконтролируемых причин, по своей вине или без вины, из-за своего характера, способностей, опыта и т.п.

В творческой работе с бескорыстным интересом порой появляется отравляющее чувство бессмысленности такой деятельности, столь же частое, как и разочарование в материальных благах или в своем положении в обществе. Равнодушие или непризнание творческих трудов обществом часто приводили к трагедиям многих великих людей.

Однако источником счастья чаще бывают не физические или эмоциональные блага, но духовные. Они почти не подвержены разрушению временем или внешними обстоятельствами. Это не только религиозная вера, но и принципиальные убеждения, ради которых человек готов пойти и на подвиги, и на мучения, и даже на смерть. Таковы революционеры, готовые жертвовать собой ради общественного блага, как они его понимают. Таковы религиозные праведники, несущие людям духовные сверх-природные блага, и прочие пассионарии, беззаветно воплощающие в жизнь свои идеи. Но таких людей, как мы знаем, немного.