Дмитрий Марфенко - ЖЗЛ, или Жизнь замечательных людей

любопытнейшим образом регламентировал договорные отношения – невольно восхищает их продуманность. Вот например, было обязательным письменно скреплять договор купли-продажи при свидетелях. Являться собственником вещи было обязательным. Уличённого в продаже чужого – казнили. По займу выплачивался процент, при этом Хаммурапи законодательно, дабы избежать злоупотребления ростовщиками, установил максимальный размер процента. В законе были прописаны сроки и условия долга, от залога имущества до личности: "Если человек имеет на себе долг и отдаст за серебро или даст в долговую кабалу свою жену, своего сына или свою дочь, то они должны служить в доме их покупателя или заимодавца три года, а на четвёртый год должны выпустить их на свободу".

Удивителен тот факт, что в законе ясно сказано о ложном обвинении: если тот, кто винил в убийстве, не мог доказать этого, то его казнили.

Законы прямого действия: установленные Богом правила (иудаизм, христианство, ислам)

Бог есть закон согласно традиционным религиям (христианство, иудаизм, ислам). Человек есть венец Творца – и в этом они согласны друг с другом. По традиции монотеизма, человека, Бог создал людей со свободой воли и интеллектом (логическим мышлением). Данные свободы дают:

– свободу анализировать;

– систематизировать;

– выявлять закономерности;

– формулировать законы и т.д. и т.п.

Бог есть любовь и любовь эту древние греки наименовали четырьмя понятиями: ага́пе, э́рос, фили́я, сторге́.

Всё это не может противоречить замыслу (Законам) Творца.

Десять заповедей есть догмат об ограничении вседозволенности. Их получил Моисей от Создателя на горе Синай (Исх.19:10-25).

Они были высечены на двух каменных скрижалях Богом:

1. Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.

4. Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедовал тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осёл твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты. И помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдай день субботний.

5. Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего. (Втор. 5:6-21)

Эти заповеди перешли в светские законы в том или другом виде. В правильности этих законов никто не сомневается, но, как и многие законы, пытаются обмануть. Нужно быть сильным, дабы не потакать своим порокам и страстям, даже не пытаться изменить эти непреложные законы, не пытаться их обойти. Люди могут называть откровенные преступления более мягко, так они пытаются избежать наказания Богом и называют это хитростью. Называя воровство "оптимизацией" или "перераспределением", "долей", можно избежать уголовной ответственности, но Бог мягче судить не станет. Каждый получит то, что он привнесёт в этот мир. Как говорится в народе "Как аукнется, так и откликнется".

Название "христиане", согласно каноническому преданию, возникло в Антиохии, в Сирии, в арамеоязычной среде оно возникнуть не могло. Все первые ученики Иисуса, вероятно, называли себя эбионитами. Название это восходит к слову "эвйоним" (нищие), одному из самоназваний кумранитов. Между собой они разделились на эбионитов Кумрана и эбионитов-христиан. Между --">