Вера Андреевна Гайдашова , Лидия Дмитриевна Волкова , Татьяна Валентиновна Кисельникова , Вадим Геннадьевич Ланкин , Мария Николаевна Кокаревич , Иван Александрович Новиков , Светлана Вениаминовна Андрюкова , Татьяна Александровна Шаповалова , Константин Викторович Фадеев - Культурология. История мировой культуры и религии
litresНазвание: | Культурология. История мировой культуры и религии | |
Автор: | Вера Андреевна Гайдашова , Лидия Дмитриевна Волкова , Татьяна Валентиновна Кисельникова , Вадим Геннадьевич Ланкин , Мария Николаевна Кокаревич , Иван Александрович Новиков , Светлана Вениаминовна Андрюкова , Татьяна Александровна Шаповалова , Константин Викторович Фадеев | |
Жанр: | Детская образовательная литература, Культурология и этнография, Религиоведение | |
Изадано в серии: | Учебники ТГАСУ | |
Издательство: | Томский государственный архитектурно-строительный университет | |
Год издания: | 2016 | |
ISBN: | 978-5-93057-742-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Культурология. История мировой культуры и религии"
Учебное пособие посвящено ключевым вопросам культуры, которая анализируется как сложная многоуровневая система, включающая в себя различные сферы: обычаи и нравы народов, религию, материальную культуру, искусство, науку. В авторской концепции рассматривается культура ведущих стран разных эпох от первобытного мира до Новейшего времени. Дается анализ тенденций культурного развития регионов, а также краткая характеристика особенностей протекания этих процессов. Каждая тема содержит методическую часть, включающую в себя вопросы и список рекомендованной литературы.
Учебное пособие рекомендовано Учебно-методическим советом ТГАСУ. Предназначено для подготовки бакалавров по направлению 08.03.01 «Строительство», а также будет полезно всем, кто интересуется историей мировой культуры и религии.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: история религии,мировая культура,история культуры,культурные традиции,бакалавриат
Читаем онлайн "Культурология. История мировой культуры и религии" (ознакомительный отрывок). [Страница - 4]
Нужно отметить, что культура вбирает в себя не только предметные результаты деятельности людей (архитектурные сооружения, произведения искусства, научные теории, правовые и моральные установки), но и субъективные навыки и способности, способы и формы общения людей в обществе. В этой связи большинство исследователей полагает, что культура имеет два измерения: материальное (произведения искусства, орудия труда и т. д.) и духовное (религия, научное сознание, мораль и право).
Однако это деление культуры весьма условно, т. к. при всех существенных различиях материальная и духовная культура неразрывно связаны между собой. Нужно учитывать, что все материальное – это некая реализация духовного, а духовное невозможно без воплощения в материальном. Примером органического единства этих составляющих культуры может служить архитектурное сооружение. Оно одновременно является произведением искусства и в то же время имеет утилитарное назначение.
Говоря о структуре культуры, ее составных компонентах, которые могут описываться вполне обособленно, в условном отрыве от функционального единства, имеет смысл рассматривать культуру с позиций ее внутреннего строения. Необходимо учесть, что таких компонентов можно насчитать не один десяток, а многие из них представлены попарно: например, мировая и национальная культура, народная и профессиональная культура, религиозная и светская культура, а также художественная культура, молодежная культура и т. д. Рассмотрим некоторые наиболее важные структуры культуры.
Общепринятым считается выделение народной (создается творцами из народа и остается безымянной – сказки, пословицы, поговорки, песни) и профессиональной (создается людьми, профессионально занятыми в сфере культуры и, как правило, прошедшими специальную подготовку) культуры.
Выделяют также доминирующую культуру – совокупность традиций и ценностей, которыми руководствуется большинство членов общества. В свою очередь, она делится на субкультуры, формирующиеся у каждой из групп, на которые распадается общество (национальных, профессиональных, социальных и т. д.). Если субкультура противостоит доминирующей, ее называют контркультурой (движение «хиппи», субкультура преступного мира).
Культуру принято делить на элитарную и массовую. Если элитарная культура (к ней относятся классическая музыка, литература и изящные искусства, созданные талантливыми профессионалами) доступна лишь небольшому кругу изысканных знатоков и ценителей, то массовая культура является достоянием широкого круга людей, т. к. ее произведения стандартизируются и распространяются среди широкой публики без учета каких-либо различий (популярная и эстрадная музыка, кино).
По носителю культуры выделяются мировая (все самое лучшее в национальных культурах на планете) и национальная (ее своеобразие заключается в материальной и духовной жизни различных слоев и классов определенного общества) культуры.
По содержанию и влиянию культуру делят на прогрессивную и реакционную. Такое деление вполне правомерно, ибо вытекает из соответствующего воздействия на человека и общество в целом, т. к. культура может воспитать личность не только нравственную, но и безнравственную.
Наконец, есть еще одно деление – по признаку актуальности культуры. Актуальной является та культура, которая находится в массовом обиходе и постоянно подвергается изменениям.
Исходя из всего перечисленного выше, можно выделить следующие функции культуры:
1. Адаптивная (защитная) функция. Культура обеспечивает адаптацию (от лат. adaptatio – приспособление) человека и общества к окружающей природной среде, т. е. для комфортного обитания человек вынужден создавать вокруг себя искусственную культурную среду.
2. Социализирующая или образовательно-воспитательная функция. Культура осуществляет включение индивидов в общественную жизнь через процесс социализации, т. е. освоения ими социального опыта, знаний, ценностей, норм, обычаев и традиций своего народа.
3. Регулятивная (нормативная). Культура регулирует поведение как социальных групп, так и отдельных индивидов, с помощью нормативных систем – морали и права, т. е. определяет те социальные рамки, в которых может и должен действовать человек.
4. Гуманистическая – посредством усвоения культурных стандартов через культуру общения, милосердие, альтруизм, любовь к другим людям --">Книги схожие с «Культурология. История мировой культуры и религии» по жанру, серии, автору или названию:
Джозеф Гаер - Как начинались великие религии. История духовной культуры человечества Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2012 |
Джозеф Телушкин - Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 1997 |
Генри Киссинджер - Мировой порядок Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2015 Серия: Политика (АСТ) |
Коллектив авторов - Религии народов мира Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2005 Серия: Большая серия знаний |