Светлана Анатольевна Черникова (Кэту) - Светлана Черникова - Голубой цветок
Название: | Светлана Черникова - Голубой цветок | |
Автор: | Светлана Анатольевна Черникова (Кэту) | |
Жанр: | Сценарии | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2008 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Светлана Черникова - Голубой цветок"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Светлана Черникова - Голубой цветок". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (158) »
Часть 1
«Согласие»
Историко-патриотическая сказка-притча
(По мотивам произведений Анри Пумпура «Лачплесис») .......................................... 6
Часть 2
«Солнечный Кот или Танцующие деревья»
Музыкально-поэтическая драма (симфония) в 4 частях
(По мотивам произведений Ф. Ницше и латышских народных преданий) ............ 113
Часть 3
«Голубой цветок»
Философско-поэтическая сказка
(По мотивам произведений Г. Гессе, Новалиса и стихам грузинских поэтов») .... 206
Предисловие
«Субъект-художник, он уже свободен от своей индивидуальной воли и стал как бы
медиумом, средой, через которую единый истинно-сущий субъект, празднует свое
освобождение в иллюзии. Ибо, прежде всего для нашего унижения и возвеличения –
нам должно быть ясно то, что вся эта комедия искусства разыгрывается вовсе не для
нас, как бы для нашего исправления и образования, что мы даже ничуть не являемся
действительными творцами этого мира искусства, но вправе, конечно, предположить о
себе, что для действительного творца этого мира – мы уже образы и художественные
проекции, и что в этом значении художественных произведений лежит высшее
достоинство, ибо только как эстетический феномен бытие и мир оправданы в
вечности, хотя, конечно, наше сознание в этом своем значении едва ли ничем не
отличается от того, которое написанные на полотне войны имеют о представленной на
нем битве. А если так, то и все наше художественное знание по существу своему
вполне многогранно, ибо мы, как знающие, не едины и не тождественны с тем
существом, которое, будучи единственным творцом и зрителем этой комедии
искусства, в ней созреет и находит себе вечное наслаждение.
Лишь поскольку гений в акте художественного порождения сливается с тем
первохудожником мира, он и знает кое-что о вечной сущности искусства, ибо в этом
последнем состоянии он чудесным образом уподобляется жуткому образу сказки,
умеющему оборачивать глаза и смотреть на самое себя, теперь он в одно и то же
время поэт, актер и зритель.»
Ф. Ницше «Рождение трагедии из духа музыки»
6
Действующиелица: *
Боги Балтии
Пукис
Гномы
Ликцепур
Перкон
Патримп
Стабарадзе
Атримп
Дочки Стабарадзе
Пакол
Лиго
Месяц (тот же Пукис)
Властитель судеб
Тикла
Лайма
Зиедонис
Добрые Духи
А также:
Лачплесис, юноша
Старый Кунинг, отец Лачплесиса
Лаймдота, дочь Стабарадзе
Буртниек, отец Лаймдоты
Кангар
Юноша на плоту
Старая Ведьма и Девушки
Люди на плоту
Медведь
Конь Лачплесиса
Кокнесис
Спидала
Айзрауклис, ее отец
Дитрих
Птицы лесные
Птицы морские
Ласточка
Рыбак
* – примечания в конце страниц даны по книге «Лачплесис» (М. 1975, редакция Восточной литературы)
7
Глава 1
Медный Сад – место пребывания богов Балтии.
Вечное Царство Света. Замок Перкона. Белое море, над которым царит веселье и
радость. В центре воды – остров в форме раковины. Вокруг алмазные горы,
напоминающие блестящую чешую дракона. Море усыпано цветами и яркими звездами,
боги Балтии катаются по морю на сверкающих колесницах, кони украшены розами. В
воздухе застыли крупицы янтаря – блестящие, золотистые. Добрые Духи и Гномы сидят
на Алмазных горах и тронах, смеются, поют.
Кует кузнец в небесах
Сыплет угли в Даугаву:
Дочке Сауле 1 кует сакту,
Сыну Диева 2 – меч...
За Даугавой Медный сад
На белой песчаной горочке
Там цветут золотые розы,
Серебристый мак.
Сыны Диева, юноши,
Украшают свои шапочки
Дочки Сауле, девушки,
Делают веночки.
Чудо свершилось в завечности!
Девушка – Свет породила.
Дивный сын Бога явился
В день, что судьбою назначен.
Мудро, прекрасно учил он
Смертных познанию Бога
Как жить им в правде, бессмертным,
Подобясь величиям духа.
Злые восстали – и смерти
Предали этого Бога;
Но пекло не удержало
Его в своей власти ужасной
Вышел могучий из пекла
На небо в славе вознесся.
Имя его вам известно:
В подлунной зовется он Кристус.
Доброе вскоре ученье
Приняли мира народы.
Но злые в новом ученье
Все доброе в зло обернули.
Судьбы решили, что будет
В Балтии новая вера
Но могут старые боги
Над волею смертных владычить»
Звучит музыка. На воду падают цветы и снег). Перкон, поднимаясь с Алмазного
трона.
Даже мы – боги – не властны
Противиться Судеб веленью
1
2
Сауле (лат.) – богиня Солнца
Диев (лат.) – бог
8
Но клятвенно я --">
«Согласие»
Историко-патриотическая сказка-притча
(По мотивам произведений Анри Пумпура «Лачплесис») .......................................... 6
Часть 2
«Солнечный Кот или Танцующие деревья»
Музыкально-поэтическая драма (симфония) в 4 частях
(По мотивам произведений Ф. Ницше и латышских народных преданий) ............ 113
Часть 3
«Голубой цветок»
Философско-поэтическая сказка
(По мотивам произведений Г. Гессе, Новалиса и стихам грузинских поэтов») .... 206
Предисловие
«Субъект-художник, он уже свободен от своей индивидуальной воли и стал как бы
медиумом, средой, через которую единый истинно-сущий субъект, празднует свое
освобождение в иллюзии. Ибо, прежде всего для нашего унижения и возвеличения –
нам должно быть ясно то, что вся эта комедия искусства разыгрывается вовсе не для
нас, как бы для нашего исправления и образования, что мы даже ничуть не являемся
действительными творцами этого мира искусства, но вправе, конечно, предположить о
себе, что для действительного творца этого мира – мы уже образы и художественные
проекции, и что в этом значении художественных произведений лежит высшее
достоинство, ибо только как эстетический феномен бытие и мир оправданы в
вечности, хотя, конечно, наше сознание в этом своем значении едва ли ничем не
отличается от того, которое написанные на полотне войны имеют о представленной на
нем битве. А если так, то и все наше художественное знание по существу своему
вполне многогранно, ибо мы, как знающие, не едины и не тождественны с тем
существом, которое, будучи единственным творцом и зрителем этой комедии
искусства, в ней созреет и находит себе вечное наслаждение.
Лишь поскольку гений в акте художественного порождения сливается с тем
первохудожником мира, он и знает кое-что о вечной сущности искусства, ибо в этом
последнем состоянии он чудесным образом уподобляется жуткому образу сказки,
умеющему оборачивать глаза и смотреть на самое себя, теперь он в одно и то же
время поэт, актер и зритель.»
Ф. Ницше «Рождение трагедии из духа музыки»
6
Действующиелица: *
Боги Балтии
Пукис
Гномы
Ликцепур
Перкон
Патримп
Стабарадзе
Атримп
Дочки Стабарадзе
Пакол
Лиго
Месяц (тот же Пукис)
Властитель судеб
Тикла
Лайма
Зиедонис
Добрые Духи
А также:
Лачплесис, юноша
Старый Кунинг, отец Лачплесиса
Лаймдота, дочь Стабарадзе
Буртниек, отец Лаймдоты
Кангар
Юноша на плоту
Старая Ведьма и Девушки
Люди на плоту
Медведь
Конь Лачплесиса
Кокнесис
Спидала
Айзрауклис, ее отец
Дитрих
Птицы лесные
Птицы морские
Ласточка
Рыбак
* – примечания в конце страниц даны по книге «Лачплесис» (М. 1975, редакция Восточной литературы)
7
Глава 1
Медный Сад – место пребывания богов Балтии.
Вечное Царство Света. Замок Перкона. Белое море, над которым царит веселье и
радость. В центре воды – остров в форме раковины. Вокруг алмазные горы,
напоминающие блестящую чешую дракона. Море усыпано цветами и яркими звездами,
боги Балтии катаются по морю на сверкающих колесницах, кони украшены розами. В
воздухе застыли крупицы янтаря – блестящие, золотистые. Добрые Духи и Гномы сидят
на Алмазных горах и тронах, смеются, поют.
Кует кузнец в небесах
Сыплет угли в Даугаву:
Дочке Сауле 1 кует сакту,
Сыну Диева 2 – меч...
За Даугавой Медный сад
На белой песчаной горочке
Там цветут золотые розы,
Серебристый мак.
Сыны Диева, юноши,
Украшают свои шапочки
Дочки Сауле, девушки,
Делают веночки.
Чудо свершилось в завечности!
Девушка – Свет породила.
Дивный сын Бога явился
В день, что судьбою назначен.
Мудро, прекрасно учил он
Смертных познанию Бога
Как жить им в правде, бессмертным,
Подобясь величиям духа.
Злые восстали – и смерти
Предали этого Бога;
Но пекло не удержало
Его в своей власти ужасной
Вышел могучий из пекла
На небо в славе вознесся.
Имя его вам известно:
В подлунной зовется он Кристус.
Доброе вскоре ученье
Приняли мира народы.
Но злые в новом ученье
Все доброе в зло обернули.
Судьбы решили, что будет
В Балтии новая вера
Но могут старые боги
Над волею смертных владычить»
Звучит музыка. На воду падают цветы и снег). Перкон, поднимаясь с Алмазного
трона.
Даже мы – боги – не властны
Противиться Судеб веленью
1
2
Сауле (лат.) – богиня Солнца
Диев (лат.) – бог
8
Но клятвенно я --">
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (158) »
Книги схожие с «Светлана Черникова - Голубой цветок» по жанру, серии, автору или названию:
Светлана Анатольевна Черникова (Кэту) - Светлана Черникова - Струя (взгляд сквозь ветви) Жанр: Поэзия Год издания: 2009 |
Светлана Анатольевна Черникова (Кэту) - Светлана Черникова - ОМ Жанр: Поэзия Год издания: 2009 |
Светлана Анатольевна Черникова (Кэту) - Светлана Черникова - Ишачий мост Жанр: Проза Год издания: 2008 |
Другие книги автора «Светлана Черникова»:
Светлана Анатольевна Черникова (Кэту) - Светлана Черникова - Цветам и Звёдам с улыбкою Жанр: Поэзия Год издания: 2009 |
Светлана Анатольевна Черникова (Кэту) - Светлана Черникова - ОМ Жанр: Поэзия Год издания: 2009 |
Светлана Анатольевна Черникова (Кэту) - Светлана Черникова - Голубой цветок Жанр: Сценарии Год издания: 2008 |
Светлана Анатольевна Черникова (Кэту) - Светлана Черникова - Книга о любви Жанр: Сценарии Год издания: 2007 |