Владимир Николаевич Топоров - Мировое дерево. Универсальные знаковые комплексы. Том 2

В. Н. Топоров
МИРОВОЕ ДЕРЕВО
УНИВЕРСАЛЬНЫЕ ЗНАКОВЫЕ КОМПЛЕКСЫ

ШЩъ\

&

#??*.·

1
Ж '
\&d

А
Hirt-I

Том 2

ARBOR MUNDI

В. Н. Топоров
МИРОВОЕ ДЕРЕВО
УНИВЕРСАЛЬНЫЕ
ЗНАКОВЫЕ КОМПЛЕКСЫ

Том 2

РУКОПИСНЫЕ

ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕЙ
МОСКВА 2010

РУСИ

УДК 811
ББК 81.2
Τ 58
Издание осуществлено при финансовой поддержке
Российского гуманитарного научного фонда
(РГНФ)

проект №08-04-16083

Топоров В. Н.
Τ 58

Мировое дерево: Универсальные знаковые комплексы. Т. 2. —
М: Рукописные памятники Древней Руси, 2010. — 496 с. — (Вклейка
после с. 336.)
ISBN 978-5-9551-0405-8
В книге собраны работы разных лет, группирующиеся вокруг темы ми­
рового дерева. Эти работы, воплощающие части обширного замысла, автор
считал своим главным научным трудом.
Мировое дерево (arbor mundi, «космическое» древо) — мифопоэтический образ, воплощающий универсальную концепцию мира. Он засвиде­
тельствован практически повсеместно в чистом виде или в вариантах —
«древо жизни», «древо центра», «небесное древо», «шаманское древо»,
«древо познания» и т. п. В известном смысле мировое дерево является мо­
делью культуры в целом.
Образ мирового дерева реконструируется на основе мифологических
представлений, зафиксированных в словесных текстах разных жанров, па­
мятниках изобразительного искусства, архитектурных сооружениях (преж­
де всего культовых), утвари, ритуальных действиях.
Впервые публикуются полные авторские версии статей для энциклопедии
«Мифы народов мира».
ББК 81.2

На переплете воспроизведена тибетская икона «Древо собрания богов»
из лондонского музея Виктории и Альберта

ISBN 978-5-9551-0405-8
€> В. Н. Топоров (наследники). 2010
€) Рукописные памятники Древней Руси, 2010

ОГЛАВЛЕНИЕ
О ритуале. Введение в проблематику
7
О брахмане. К истокам концепции
62
Др.-инд. védl·: глубинный смысл и этимология.
Ритуальные истоки комплекса «знание — рождение»
108
О числовых моделях в архаичных текстах
129
К реконструкции «загадочного» прототекста (о языке загадки)
175
«Второе» происхождение — загадка в ритуале
(ведийская космологическая загадка типа brahmodya:
структура, функция, происхождение)
188
О двух типах древнеиндийских текстов, трактующих
отношение целостности-расчлененности и спасения
230
К структуре AV X. 2: опыт толкования в свете ведийской антропологии....243
Об одном классе символических текстов
278
Об антропоцентрическом компоненте древневосточного искусства
291
Др.-инд. prathama-: к реконструкции одного из вариантов
индоевропейской концепции «первого»
294
Статьи для энциклопедии «Мифы народов мира»
Ашвамедха
304
Ашватгха
305
Гора
306
Дерево жизни
315
Дерево мировое
324
Дерево познания
336
Животные в мифах
339
Изобразительное искусство и мифология
352
Космологические представления и космогонические мифы
389

6

В. Н. Топоров. Мировое дерево, т. 2

Модель мира
Пространство
Растения
Река
Яйцо
Статьи из книги «Прусский язык. Словарь»
brewinnimai
debica
drawine
drûktai
drums
grandico

404
421
434
457
470
479
480
483
485
488
490

Первые публикации статей

494

О РИТУАЛЕ.
ВВЕДЕНИЕ В ПРОБЛЕМАТИКУ
В течение нескольких десятилетий ритуал как научная проблема у нас
почти не исследовался, во всяком случае, его изучение было .сведено к мини­
муму. Традиции Потебни, Веселовского, давших блистательные образцы ре­
конструкции на основании данных, относящихся к ритуалу, и нескольких по­
колений этнографов, фольклористов, специалистов в области мифологии и
религии, историков культуры, трудившихся над собиранием, описанием и ис­
толкованием конкретных форм ритуала в разных культурах, были практически
прерваны, и те, кто пытался следовать им и развивать их, составляли исклю­
чение '. Во всяком случае, официальный глас прошедшей эпохи, безусловно,
негативно оценивал подобные исключения, которые в свете сегодняшней
науки, напротив, расцениваются как одни из высших достижений той глухой
полосы в истории гуманитарного знания.
В последние годы отчетливы признаки изменения ситуации. Их можно
видеть в появлении пока еще немногочисленных книг об отдельных ритуаль­
но-мифологических традициях, в публикации ряда статей и даже сборников
статей, в существенной своей части посвященных проблеме ритуала (настоя­
щая книга — первое --">