Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания - Сомалийские народные сказки

составляющим племя. Затем вождя отводят к колодцу,
обмывают и облачают в особые одежды — хайли. Иногда его
голову украшают венком из листьев акации. Когда процессия
возвращается, вождя встречают хлопаньем в ладоши и криками
„мод! мод!" („мертв! мертв!"). Это значит, что отныне вождь как
бы умер для своей родни. Ей передают приведенных верблю­
диц — в качестве платы за потерю мужчины, часто молодого и
сильного» [47, 43—44] 7 .
Управлять племенем вождю помогает совет. Помимо тради­
ционных для таких органов фигур (толкователь законов, знаток
военного дела, астролог и др.) в совет племени у сомалийцев
входит поэт. Одна из его функций — перевод решений вождя на
язык поэзии, что делает их удобными для запоминания.
Сомалийцев называют нацией поэтов. Их поэзия, основанная
на аллитерации8, отличается жанровым разнообразием. В зави­
симости от тематики, количества строк, слогов и суммарной
длины гласных в строке выделяют габай, герар (когда-то испол­
нявшийся верхом на коне), бурамбур (его сочиняют только
женщины), джифто и прочие виды традиционных сомалийских
стихов. Роль хранителей поэзии, которую в письменных куль­
турах играют рукописи и книги, в Сомали до недавнего времени
принадлежала особой категории людей. Благодаря феноменаль­
ной памяти они могли с первого раза запомнить, а затем и без­
ошибочно воспроизвести стихотворение или поэму любой слож­
ности и длины (притом что количество строк в некоторых поэмах-габаях превышает пятьсот). Среди сомалийских тради­
ций — «поединки» поэтов, выливающиеся в длительный обмен
посланиями, которые в конечном итоге образуют сильсиляд
(«стихотворную цепь»). Особым достоинством считается умение
провести через ответное стихотворение аллитерирующий звук,
использованный начавшим «дуэль» поэтом.
Высший уровень родо-племенной иерархии у сомалийцев —
объединение племен. Таких объединений шесть: Дир, Исак,
Дарод, Хавие (на севере страны), Дигиль и Раханвейн (на юге).
Сомалиец точно знает место, занимаемое им в родо-племенной
структуре, и, рассказывая о себе, сначала называет свое имя,
имя отца и деда, а затем сообщает название джилиба, рода, пле­
мени и объединения племен, к которым принадлежит.
7

Цифры в квадратных скобках означают номера работ, приведен­
ных в списке использованной литературы, а цифры после запятой —
страницы в этих работах.
8
Аллитерация означает, что через весь стих проводится какой-либо
гласный или согласный звук, которым начинается по меньшей мере
одно слово в каждой строке (подробнее об этом см. [37, 12—13] и [39,
42]).
8

Главная забота кочевников — накормить, напоить и уберечь
скот. На стоянке и пастбище трудятся все. Характер труда зави­
сит от пола и принадлежности к возрастной группе. Девочки от
семи до двенадцати лет (группа фодлей9) учатся ткать ковры,
плести циновки, собирать и разбирать дом. Двенадцати-четырнадцатилетние девушки (группа синдер — «длинноногие») —
это невесты, готовящиеся выйти замуж. Они учатся вести домаш­
нее хозяйство. Девушка, не просватанная к двадцати двум —
двадцати трем годам, считается позором семьи.
Процедура сватовства и женитьбы в Сомали имеет свои осо­
бенности. Жених преподносит родственникам невесты подарки
и платит за нее выкуп. Кроме того, он передает избраннице осо­
бый имущественный взнос — мегер. Величину взноса определя­
ет сама невеста. Обычно это скот, который пускается в общее
семейное стадо. Однако при разделе имущества (например, при
разводе) он возвращается хозяйке. Процедура развода у сома­
лийцев проста. Чтобы расторгнуть брак, достаточно при свиде­
телях три раза сказать жене: «Ты свободна» (букв, «развяза­
на»). В случае смерти жены вдовец вступает в брак с одной из
ее сестер. Если сестер нет (или они замужем), семья возвращает
ему часть выкупа. Если умирает муж, вдова выходит замуж за
его брата.
Третья возрастная группа объединяет замужних женщин до
тридцати-тридцатипятилетнего возраста. Это матери, пользую­
щиеся наибольшим уважением. Две последние группы состав­
ляют женщины в возрасте тридцати пяти — пятидесяти лет,
руководящие домашним хозяйством, а также женщины старше
пятидесяти. Круг обязанностей пожилых женщин достаточно
широк — воспитание внуков, обрезание девочек, изготовление
домашней утвари и т.д.
Мужских возрастных групп --">