Светлана Патрушева - Архетипы в русских сказках

сказке, которая называется «жизнь». Вот так, с помощью метафор,
можно в принципе вернуть себе состояние кайфа
от этой сказки, от этой игры. Потому что когда есть понимание, есть осознавание своего пути, понимание что
с тобой сейчас происходит, становится интересно.
Когда ты играешь в игру, в которую ты не понимаешь как играть, а вокруг все играют, и типа все получа337

ют удовольствие, один ты «д`Артаньян», и ты такой: «Я
что, идиот в этой жизни?», но ты не понимаешь ни себя,
ни окружающих, а фишка-то в том, что в большинстве
своем люди не понимают, что в их жизни происходит,
и что они сами сделали свои выборы, с чего все началось, к чему приведет и чем закончится, и какие есть
альтернативные способы.
Самое интересное, что подходя к своей жизни, своей
сказке, имея огромное количество даров, имея хорошее
желание для того, чтобы карма сложилась как надо, люди боятся взглянуть на свой завтрашний день и они
упрямо совершают действия, которые ведут не к тому
результату. Это постоянно происходит.
Ты зачем пятнадцатый раз ему говоришь, чтобы он
носки убрал и при этом хочешь, чтобы с тобой рядом
был сильный мужчина? Но это действие не ведет к такому результату, это же логично.
Я как проводник могу рассказать, что может быть
дальше, и из-за чего произошло то, что произошло. Я
периодически себе напоминаю Конька-Горбунка. Такой
прообраз волшебного коня, помощника человека, который приходит в море, где кит лежит, и говорит: «Оттого твои мученья, что без божия веленья проглотил ты
средь морей три десятка кораблей. Если дашь ты им
свободу, снимет бог с тебя невзгоду, вмиг все раны заживит, долгим веком наградит», или какие-то такие истории про причинно-следственные связи, в сказках это
хорошо видно.

338

С этой книгой ты получил много ключей, и сказка
поможет тебе лучше понимать себя через понятные,
с детства знакомые образы.

339

РЕКОМЕНДУЮ ПРОЧЕСТЬ
Сборник «Русские народные волшебные сказки»
Александра Николаевича Афанасьева.
Это волшебные сказки, в которых всегда происходит
трансформация, есть необычные предметы, герой переживает какое-то перевоплощение, что-то случается
не на уровне бытовой жизни, а на уровне внутренней
реальности.
«Поэтические воззрения славян на природу» Александра Николаевича Афанасьева.
С одной стороны, это достаточно простой и понятный язык, с другой стороны, он сохранил ту традиционную сказочность, которая присуща источнику, если
забраться в совсем архаические сказки, то можно запутаться.
Книги Джозефа Джона Кэмпбелла:
«Богини»,
«Пути к блаженству: мифология и трансформация
личности»,
«Тысячеликий герой».
«Морфология волшебной сказки», Владимира Яковлевича Проппа.

340

Книги по исследованию мифологии Татьяны Зенкевич-Евстигнеевой.
«Бегущая с волками», Клариссы Пинколы Эстес
Лекции Софьи Залмановны Агранович.

341

ОГЛАВЛЕНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ ОБ АВТОРЕ
ЗНАКОМСТВО С РУССКОЙ СКАЗКОЙ
СКАЗКИ БЫВАЮТ РАЗНЫЕ
ПУТЬ ИНИЦИАЦИИ В СКАЗКАХ
ПРОСТРАНСТВО СКАЗКИ
ТРЁХМИРЬЕ СКАЗКИ
СКАЗОЧНЫЕ РЕСУРСЫ
АРХЕТИПЫ В СКАЗКАХ
СКАЗКА ЛОЖЬ, ДА В НЕЙ НАМЁК
КЛЮЧИ И КОДЫ РУССКИХ СКАЗОК
ВОЛШЕБНЫЕ ПРЕДМЕТЫ
СИМВОЛЫ
ПЕРСОНАЖИ
ПОМОЩНИКИ
СКАЗКИ
СКАЗКА ПРО ИВАНА ЦАРЕВИЧА И СЕРОГО
ВОЛКА
ГУСИ ЛЕБЕДИ
ДВЕ СКАЗКИ: МОРОЗКО и ДОЧЬ
И ПАДЧЕРИЦА
ДОЧЬ И ПАДЧЕРИЦА
КРОШЕЧКА — ХАВРОШЕЧКА
БАБА — ЯГА
ВЕЩИЙ СОН
МАЛЬЧИК С ПАЛЬЧИК
ЧУДЕСНАЯ РУБАШКА
СЕРЕБРЯНОЕ БЛЮДЕЧКО И НАЛИВНОЕ
ЯБЛОЧКО
АЛЕНЬКИЙ ЦВЕТОЧЕК и ФИНИСТ ЯСНЫЙ
СОКОЛ

5
11
17
23
32
43
47
50
54
59
62
86
109
145
153
157
177
192
199
209
219
228
236
239
251
264

ФИНИСТ ЯСНЫЙ СОКОЛ
ПО ЩУЧЬЕМУ ВЕЛЕНИЮ
МЕТАФОРИЧЕСКИЕ АССОЦИАТИВНЫЕ КАРТЫ
ДИАГНОСТИКА С ПОМОЩЬЮ МАК
КАК ДЕЛАЕТСЯ РАСКЛАД
РАСКЛАДЫ КАРТ
ПРИМЕРЫ КАРТ И ИХ ПРОЧТЕНИЯ
ПРАКТИКА
ФИНАЛ
НАПУТСТВИЕ
РЕКОМЕНДУЮ ПРОЧЕСТЬ

270
275
291
299
302
306
316
321
327
332
340

Светлана Патрушева
Архетипы в русских сказках

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

--">