Светлана Патрушева - Архетипы в русских сказках

братьям скажет: «А я за вас
замуж не выйду, пока вы не добудите мой волшебный
перстень!». Чтобы старшие братья могли проверить,
а точно ли они этим владеют, чтобы они сами поняли,
334

что не добыть им этого перстня. Не ты эту царевну добывал, не тебе на ней и жениться. И в самый решающий
момент, герой спокойно приносит, отдаёт перстень. Истина вскрывается сама, потому что царь — батюшка видит: «О, у него перстень царевны! Так значит, она ему
принадлежит», и здесь нет никакой борьбы.
На уровне третей инициации появляется свобода индивидуации, когда ты понимаешь: «мне можно лишь
на том основании, что я могу, и это часть моего пути».
Это не всегда про «хочу», потому что «хочу» это все-таки
про уровень первой инициации, детско-взрослой, когда
ребенок ещё мыслит: «Чего я захочу, то и будет», и тут
он сталкивается с Морозко, который его основательно
вымораживает. И там хочешь, не хочешь, надо сохранять внутреннее тепло, уважение, достоинство. А вот
здесь уже на формате взросло-шаманской инициации
речь не идет о «хочу», речь идет о внутреннем, даже
не долженствовании, а о внутреннем выборе. Когда
«не могу не сделать». Когда если я этого не сделаю, то я
бессмысленно и бестолково живу, жизнь пуста, а если я
это делаю, то жизнь моя приобретает тот смысл, который я туда вкладываю. И не всегда это через «хочу». Это
выбор: я не хочу, но делаю, потому что это мой выбор,
и это еще один ключ в понимании того, «прошли» или
«не прошли» инициацию.
Когда люди задаются вопросами: «Я прошел инициацию, или я не прошел инициацию? Как? Я уже большой? Я вырос? Я уже доехал? Доехал? Доехал?», то ответ
очевиден — «Не доехал». Потому что когда ты какие-то
вещи проходишь, у тебя внутри отзывается спокойстви335

ем и легкой радостью, удовлетворенностью от того что,
да, это сделано, это уже есть, это в твоем арсенале.
Момент метаний и сомнений характерен для этапа
перед инициацией. Там начинается паника: «А что,
а как, а что будет?», и как правило, огромные иллюзии
у тех, кто еще не проходил инициацию, на тему: «Надо
скорее пройти, мне надо это, я вот смотрю на тех, кто
прошел инициацию и думаю, мне — туда, я вот хочу
быть такой же спокойной, такой же любящей, такой же
сильной, большой, мне туда-туда-туда».
А те, которые прошли инициацию, загадочно улыбаются, они же не рассказывают, что такое смерть в процессе. Бывает так, что желание инициации происходит
не по внутреннему велению, а по внешнему желанию
соответствовать вот этому человеку, либо той идее, которая тебе нравится. Условно говоря, зов еще не услышали, а уже хочется схватить, без готовности умереть. Понятно, что до конца готовности быть не может, но как
раз страх, смешанный с восторгом — это тот ключ, который говорит о том, что инициация происходит по-настоящему. И вот там очень часто люди не идут. Они доходят
до этапа «укола», до этапа первых потерь, например,
и всё: «Нет, я дальше не пойду». Это, как правило, несознательное желание, они просто остаются на уровне маеты про «обиделся», про детское, инфантское что-то, либо на уровне гордыни, смотря какая инициация.
Часто бывает, когда сходил человек на какой-нибудь
семинар, на какой-нибудь тренинг, и встретился с какойнибудь своей «бякой», теневой сущностью, с каким-то
336

архетипом. Дошло дело до реальной встречи, до смерти,
до увидения себя целиком, и он говорит: «Не, это плохой тренинг», и перекладывает ответственность за свое
состояние на ведущего или на родителей, или на черты
своего характера: «Ах нет, я слабак, я с этим никогда
не справлюсь», и возвращается туда, откуда пришел
в лоно защищенного, пусть и не очень уютного, но привычного пространства. Это зона старого сценария, зона
отсутствия роста. Рост это вещь достаточно болезненная,
особенно интенсивный рост. Достаточно вспомнить физиологию. Когда ребёнок растет, у него даже кости трещат, давление меняется, суставы растягиваются, кожа
растягивается. Чем интенсивнее рост, тем больше телу
приходится напрягаться для этого.
Через архетипы и разные состояния можно разговаривать непосредственно со своим бессознательным
и понимать какая часть сейчас активная, какой архетип
играет ведущую роль.
Через сказки ты получаешь видение общего пути:
куда идет человек, где находятся его ресурсы, с кем он
сейчас встречается, кто он вообще такой, какую роль,
какую функцию он в этой сказке играет. В --">