Иван Михайлович Снегирев - Собор в селе Микулино Городище

подтверждается отвѣтъ въ XVI вѣкѣ Русскаго Архидіакона Александрійскому Патріарху, которому, какъ видно изъ самаго его вопроса, уже извѣстно было значеніе такого изображенія у Русскихъ.^[12] Между тѣмъ какъ Русскій признавалъ етого всадника за своего Государя, Англичанинъ и Италіанецъ, по отечественныхъ понятіямъ, приняли его за Св. Георгія потому, что сей Святой почитается патрономъ Англіи, и потому что во Флоренціи, подобно какъ и во всей Италіи, издревле было извѣстно живописное и изваянное изображеніе побѣды Св. Георгія надъ дракономъ.

Еще одно доказательство нашего мнѣнія представляется на заглавномъ листѣ Славянской Библіи, изданной въ Москвѣ 1663 года: тамъ выгравированъ Московскій гербъ, и въ срединѣ распластаннаго двуглаваго орла находится всадникъ съ бородою, въ шубѣ на распахъ и въ царской коронѣ; подъ ногами его драконъ, пораженный копьемъ. Вокругъ всадника начертаны слѣдующія буквы: В Г Ц В К А М В В М Б Р С, т. е. Великій Государь, Царь, Великій Князь Алексій Михайловичъ всея великія, малыя и бѣлыя Россіи Самодержецъ. Приложенные тамъ слѣд. стихи къ гербу объясняютъ намъ дипломатическое значеніе всадника:

Орла сугубоглавство образъ сугубодержавства

Алексія Царя надъ многими странами начальства,

Въ деснѣй скиптръ знаменія Царствія,

Въ шуей же держава его самодержавствія.

Выспрь главъ трезубія вѣнцы,

Троицы содержащія земли концы.

Посылаеміи на главы побѣждающихъ враги,

Просящихъ отъ нея помощи крѣпкія руки.

Успѣвай и царствуй, великій Царю, въ новомъ Израилѣ,

Наставляй и управляй и, во Хрістѣ Спасителѣ,

Побѣждай копіемъ ти сопротивнаго ти змія,

Наипаче-же мечемъ (симъ) духа еретика злаго.

Очевидно, что послѣдніе стихи прямо относятся къ Царю Алексію Михайловичу, котораго портретъ изображенъ на груди орла въ видѣ Побѣдоносца. Даже въ указѣ, утвердившемъ гербъ Россійскій, 1682 года Апрѣля 29, и въ реестрѣ Государственныхъ печатей^[13] всадникъ названъ просто ѣздецомъ, а въ указѣ 1728 года, Апрѣля 10, о новыхъ копейкахъ — ѣздокомъ на конѣ; но уже въ половинѣ XVIII столѣтія дано етому всаднику знаменованіе Св. Георгія Побѣдоносца, въ честь котораго 1769 года учрежденъ и военный Орденъ.

На Микулинской же чашкѣ вычеканенъ не гербъ Россійской, но дѣйствительно образъ Св. Великомученика Георгія; въ чемъ удостовѣряетъ не только типическое его изображеніе, но и самая надпись. Почему же именно вычеканенъ здѣсь ликъ сего Святаго? Отвѣтъ найдемъ на оборотѣ чашки, гдѣ надъ ободкомъ вырѣзаны слѣдующія слова: В К Г…iя, т. е. Великаго Князя Георгія. И такъ етотъ Св. Георгій тезоименитъ былъ владѣльцу сей утвари; неизвѣстно только, какому изъ Юріевъ, или Георгіевъ? Но во всякомъ случаѣ утварь сія, принадлежащая къ древнему обиходу и быту Княжескаго двора, не позднѣе XV вѣка. Чашки круглыя, золотыя и серебряныя, упоминаются еще духовными грамотами Великихъ Князей Іоанна Калиты и сына его Іоанна. Одинаковой формы и величины съ Микулинскою найдена въ Старой Рязани серебряная чашка, хранящаяся у Н. Г. Головина; но, судя по грубости работы и простотѣ орнаментовъ, она древнѣе первой. На вѣнчикѣ ея вычеканены птицы, а на срединѣ левъ съ двумя хвостами, какой встрѣчается въ гербѣ Шведскаго Государства. Такія чашки, извѣстныя также подъ названіемъ ѣздовыхъ и дорожныхъ, бывали съ кольцами.

По ликамъ Святыхъ можно бы предполагать, что Микулинская чашка принадлежитъ къ церковнымъ утварямъ и назначалась для вливанія въ нее теплоты; но на ето употреблялся обыкновенно ковшикъ металлическій съ рукоятью, удобный для черпанія и вливанія. Нельзя почесть етой чашки и сосудомъ, въ коемъ подаютъ вино брачующимся при вѣнчаніи; въ старину для етого употреблялась сткляница, которая, по вкушеніи вина, разстаптывались.^[14] Сосуды домашняго обихода не рѣдко освящаемы были ликами Святыхъ, или запечатлевались духовными и нравственными изреченіями, кои напоминали о Хрістіанскомъ братолюбіи, умѣренности и смерти. Переходя отъ отцевъ къ дѣтямъ, какъ завѣтное наслѣдіе, они составляли семейную святыню.

Примѣчанiя

1

Карамз. И. Г. Р. V, 14, 22, 40, пр. 9 и 34. VII. пр. 219.

(обратно)

2

См. рукопись --">