Самуил Горациевич Лозинский - История испанской инквизиции
Название: | История испанской инквизиции | |
Автор: | Самуил Горациевич Лозинский | |
Жанр: | Католицизм, Современные российские издания, История Средних веков, История Европы | |
Изадано в серии: | История. География. Этнография | |
Издательство: | Ломоносова | |
Год издания: | 2018 | |
ISBN: | 978-5-91678-420-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "История испанской инквизиции"
Самуил Горациевич Лозинский.
История испанской инквизиции / Самуил Лозинский. — М. : Ломоносовъ — 2018. — 304 с. — (История. География. Этнография).
В 1478 году Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская создали организацию, которая вошла в историю под названием испанской инквизиции. Принципиальное отличие испанской инквизиции от действовавших по всей Европе одноименных учреждений католической церкви состояло в том, что она выше всего ставила интересы королевской власти и ради них порой конфликтовала с римскими папами. Испанские инквизиторы мало внимания уделяли преследованию ведьм, но зато не гнушались заниматься политическим сыском и жестоко карали всех, кто мешал достижению государственного и религиозного единства Испании — прежде всего мусульман, иудеев, лютеран. Тысячи и тысячи людей были насильно обращены ими в христианство, а затем наказаны за то, что оказались недостаточно ревностными христианами. В своем знаменитом труде Самуил Лозинский подробно описывает существование испанской инквизиции — от ее образования до упразднения в первой четверти XIX века. Книга, увидевшая свет в 1914 году, впервые выходит в современной русской орфографии.
Иллюстрации Ирины Тибиловой.
Книга изготовлена в соответствии с Федеральным законом от 29 декабря 2010 г. № 436-Φ3, ст. 1, п. 2, пп. 3. Возрастных ограничений нет
Читаем онлайн "История испанской инквизиции". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (136) »
Чтобы смягчить католическое духовенство, короли время от времени отдавали ему в качестве «подарка» на расправу отдельных евреев со всем их имуществом. Еще щедрее был король Арагона Рамирес II, прозванный за свою религиозность Монахом, который в 1144 году отнял у евреев города Эстельи синагогу и передал ее местному епископу Лопесу, чтобы тот превратил ее в церковь. Однако подобного рода «дары» не могли удовлетворить папский престол. В конце XII века папа Целестин III резко порицал арагонского короля Санчо Сильного за его «чрезмерную дружбу» с врагами церкви, под которыми подразумевал мавров и евреев.
IV Латеранский собор в 1215 году постановил, что отныне всякий государь под страхом отлучения от церкви и лишения трона должен принимать самые энергичные меры к истреблению врагов католической церкви, и вместе с тем повелел, чтобы мавры и евреи носили особый отличительный знак на верхней одежде. Но с уверенностью можно утверждать, что по крайней мере в Кастилии арабы и евреи, при попустительстве местных властей, не подчинились этому требованию, поскольку в 1217 году папа Гонорий III в самых резких выражениях возмущался по этому поводу. Ситуация мало изменилась и позже, что следует из требований к кастильским прелатам пап Григория IX в 1233 году и Иннокентия IV в 1250 году соблюдать постановления Латеранского собора. Проблема была, разумеется, не в самих прелатах, а в нежелании кастильского короля Фердинанда III Святого (1199—1252) отказываться от денег, которые приносили в его казну мусульмане и иудеи.
Сын его, Альфонсо X, уступая давлению духовенства, постановил, чтобы евреи, под страхом штрафа в десять золотых мараведи или десять ударов, имели на своей верхней одежде отличительный знак, но мавров же он совершенно освободил от этого обязательства. Впрочем, и в отношении евреев это решение не было осуществлено. А при Альфонсо XI инфант Хуан, говоря от имени короля, и вовсе заявил, что будет поступать так, как того требуют интересы государства.
Почти через сто лет после IV Латеранского собора, в 1312 году, состоялся собор в Вьенне, на котором испанскому духовенству снова пришлось выслушать горькие упреки. Особенное возмущение участников собора было вызвано тем, что неверные часто посещают в Испании христианские церкви и что на еврейских и мусульманских свадьбах, пиршествах и религиозных обрядах нередко присутствуют христиане. Собор заявил, что считает своей священной обязанностью объявить испанским королям о недопустимости подобного осквернения христианства, если только они не желают навлечь на себя самые ужасные небесные кары. Вслед за этим, в 1313 году, синод испанского духовенства в Саморе огласил, что евреи являются змеями, которых христиане должны терпеть, так как они носят человеческий облик, но которых они должны держать в рабстве; это заявление должно было ежегодно читаться во всех церквах. Однако и после этого испанские короли продолжали придерживаться своей старой, сравнительно веротерпимой политики. Во всяком случае, синод 1329 года жалуется, что ни одно постановление Вьеннского и Латеранского соборов не получило силы закона в Испании.
Но в 1369 году на кастильском престоле случилась смена династии. Основателем ее стал Энрике (1334—1379), граф Трастамара, внебрачный сын Альфонсо XI, в своей борьбе за трон опиравшийся на помощь католической церкви. В его лице церковь получила надежного союзника. Правда, при нем еще не было еврейских погромов. Они начались, когда королем стал его внук одиннадцатилетний Энрике III, известный под именем Беспомощного. 6 июня 1391 года подстрекаемая духовенством толпа подожгла еврейское гетто в Севилье и учинила резню, сопровождавшуюся грабежами. В этот день погибло свыше 4000 человек, и лишь немногие успели спастись бегством.
Из Севильи погромная волна разнеслась сначала по ближайшим местам, и в Кармоне, --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (136) »
Книги схожие с «История испанской инквизиции» по жанру, серии, автору или названию:
Самуил Горациевич Лозинский - История папства Жанр: Религия Год издания: 1986 |
Олег Ивик - История человеческих жертвоприношений Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2010 Серия: История. География. Этнография |
Генрих Бёмер - История ордена иезуитов Жанр: История: прочее Год издания: 2012 Серия: История. География. Этнография |
Василий Иванович Веретенников - История Тайной канцелярии Петровского времени Жанр: История: прочее Год издания: 2014 Серия: История. География. Этнография |
Другие книги из серии «История. География. Этнография»:
Олег Ивик - История сексуальных запретов и предписаний Жанр: Эротика Год издания: 2011 Серия: История. География. Этнография |
Константин Васильевич Кудряшов - Александр I и тайна Федора Козьмича Жанр: История: прочее Год издания: 2014 Серия: История. География. Этнография |
Самуил Горациевич Лозинский - История испанской инквизиции Жанр: История Средних веков Год издания: 2018 Серия: История. География. Этнография |
Николай Болгов - От гетеры до игуменьи. Женщина в Ранней Византии Жанр: Современные российские издания Год издания: 2020 Серия: История. География. Этнография |