Владимир Владимирович Емельянов - Древний Шумер. Очерки культуры
Название: | Древний Шумер. Очерки культуры | |
Автор: | Владимир Владимирович Емельянов | |
Жанр: | Мифы. Легенды. Эпос, История: прочее | |
Изадано в серии: | Мир Востока | |
Издательство: | Петербургское Востоковедение | |
Год издания: | 2001 | |
ISBN: | 5-85803-161-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Древний Шумер. Очерки культуры"
В книге востоковеда-шумеролога В. В. Емельянова подробно и увлекательно рассказывается об одной из древнейших цивилизаций в истории человечества — Древнем Шумере. В отличие от предыдущих монографий, посвященных этой проблематике, здесь составные части шумерской культуры — цивилизация, художественная культура и этнический характер — впервые представлены в единстве.
В первой части освещаются материальная культура, социальная структура и политическая история шумерских городов-государств, а также особенности мироощущения шумеров. Вторая часть знакомит читателя со вкладом шумеров в искусство, науку и литературу. История шумерской словесности базируется здесь на новой хронотематической классификации ее произведений. Третья часть книги посвящена вопросу об определении национального характера у исторически мертвых народов с использованием новых психологических методов классификации.
В приложении представлены переводы текстов всех эпох шумерской истории, причем большинство текстов переводятся на русский язык впервые.
http://fb2.traumlibrary.net
Читаем онлайн "Древний Шумер. Очерки культуры". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (113) »
Но, пожалуй, самым существенным вкладом шумеров в историю мировой культуры является изобретение письменности. Письменность стала мощным ускорителем прогресса во всех областях деятельности человека: с ее помощью был налажен учет имущества и контроль за производством, стало возможным планирование хозяйства, появилась устойчивая система образования, увеличился объем культурной памяти, в результате чего возник новый вид традиции, основанный на следовании канону письменного текста. Письменность и образование изменили отношение людей друг к другу: родство кровное дополнилось родством духовным на основе принадлежности людей к одной письменной традиции и связанной с ней ценностной системе. Шумерская разновидность письма — клинопись — использовалась в Вавилонии, Ассирии, Хеттском царстве, хурритском государстве Митанни, в Урарту, в Древнем Иране, в сирийских городах Эбла и Угарит. В середине II тысячелетия клинопись была письмом дипломатов, ее использовали в своей внешнеполитической переписке даже фараоны Нового царства (Аменхотеп III, Эхнатон). Сведениями, дошедшими из клинописных источников, в том или ином виде пользовались составители книг Ветхого Завета и греческие филологи из Александрии, книжники сирийских монастырей и арабо-мусульманских университетов. Известны они были и в Иране, и в средневековой Индии. В Европе Средних веков и эпохи Возрождения «халдейская премудрость» (халдеями древние греки называли астрологов и врачей из Месопотамии) была в большом почете сперва у мистиков герметического толка, а затем и у богословов-востоковедов. Но с течением веков ошибки в передаче древних традиций неумолимо накапливались, а шумерский язык и клинопись были настолько основательно забыты, что источники знаний человечества пришлось открывать во второй раз — открывать, чтобы уже не забыть никогда. Прочитав древние таблички, исследователи увидели неповторимый лик шумерской культуры, к моменту первой дешифровки совершенно закрытый образами последующих культур (достаточно сказать, что в Библии нет ни одного упоминания о Шумере, хотя и использованы переработки нескольких шумерских мифов). И открыть этот лик оказалось возможно именно благодаря замечательному и главному изобретению шумеров — письменности лучше всего позволяющей понять истину времени[2].
Шумеры жили в начальную пору человеческой культуры — можно сказать, что во многом они сами и были этим началом. Именно в эту пору формируются все будущие составные части культуры, но ни одна из них еще не выделяется как особая, потому что не осознает себя таковой. Странное время: казалось бы, все содержания уже присутствуют в обнаружившейся форме — и экономика, и политика, и религия, и литература, и наука, и философия, и искусство, — но ничего еще нет, потому что ничто не названо и не определено. Начальная пора культуры — время тоски по имени и судьбе, по выделенности из общего и одновременно — по укорененности в мировом порядке, по включенности в общее. Это время, когда все хочется назвать, учесть, сосчитать и объединить в реестр. Самое главное в предмете — его атрибут, свойство, самое главное в божестве — место и функция, самое главное в человеке — статус, действие и состояние в момент действия. То есть это такая картина мира, в которой есть живое, но безымянное нечто. Это нечто уже --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (113) »
Книги схожие с «Древний Шумер. Очерки культуры» по жанру, серии, автору или названию:
Владимир Борисович Иорданский - Звери, Люди, Боги. Очерки африканской мифологии Жанр: Мифы. Легенды. Эпос |
Владимир Владимирович Емельянов - Ритуал в древней Месопотамии Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2003 Серия: Мир Востока |
Владимир Владимирович Емельянов - Гильгамеш. Биография легенды Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2015 Серия: Жизнь замечательных людей |
Андрей Альфредович Накорчевский - Синто Жанр: Научно-популярная и научно-познавательная литература Год издания: 2003 Серия: Мир Востока |
Другие книги из серии «Мир Востока»:
Евгений Алексеевич Торчинов - Философия Буддизма Махаяны Жанр: Религиоведение Год издания: 2002 Серия: Мир Востока |
Н Г Краснодембская - Будда, боги, люди и демоны Жанр: Религиоведение Серия: Мир Востока |
Джон Гришэм - Вердикт Жанр: Юридический триллер Год издания: 2000 Серия: Мир Востока |
Андрей Альфредович Накорчевский - Синто Жанр: Научно-популярная и научно-познавательная литература Год издания: 2003 Серия: Мир Востока |