Лев Николаевич Гумилёв - Величие и падение Древнего Тибета
Название: | Величие и падение Древнего Тибета | |
Автор: | Лев Николаевич Гумилёв | |
Жанр: | История: прочее | |
Изадано в серии: | Работы по истории Тибета | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 1969 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Величие и падение Древнего Тибета"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Величие и падение Древнего Тибета" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
Лев Николаевич Гумилев Величие и падение Древнего Тибета
Развитие древних государственных образований в Азии, с одной стороны, подчинено общей закономерности становления классового общества, с другой — имеет свои специфические особенности. Чтобы понять соотношение между этими сторонами, чтобы отделить общее от частного, целесообразнее всего применить метод исторического исследования, т. е. в хронологической последовательности проследить ход событий от возникновения культурной традиции до ее конца, под тем или иным углом зрения. Поставленная нами проблема формулируется так: почему бедное в природном отношении Тибетское нагорье оказалось в состоянии вскормить народ, выступивший, несмотря на свою немногочисленность, претендентом на роль гегемона Срединной Азии, и почему эта попытка стать гегемоном не удалась? Для ответа необходимо обратиться к светской политической истории Тибета, а поскольку таковая в историографии отсутствует, написать ее и тем самым получить решение, подсказанное самими фактами.В отличие от наших предшественников, мы положили в основу угла зрения не судьбу буддийской общины, проникшей в дикую страну, а закономерность развивающегося племени, подвергшегося культурному влиянию со стороны просвещенных соседей. Изменив, таким образом, аспект освещения событий, мы получили целостную картину: цепь событий в их связи и последовательности. Именно установление причинно-следственной связи подсказывает ответ на поставленную проблему с четкостью, которая исключает необходимость в дополнительных формулировках и сентенциях на общеисторические темы. Организованный материал говорит сам за себя.
ОБИТАТЕЛИ ТИБЕТА
Обширное Тибетское нагорье, отделенное от окружающих низменностей высокими хребтами — Куньлунем с севера и Гималаями с юга, — посередине разделено Трансгималайским хребтом, представляющим естественный рубеж между сухими степями северного плато и живописными речными долинами реки Цангпо (Брахмапутры) и ее притоков. Высокогорная равнина, примыкающая с юга к Куньлуню, — пустыня, не населенная и по наше время. Южнее, по склонам горных хребтов, идут травянистые степи, где возможно овцеводство, а еще южнее, по берегам рек, издавна бытовало земледелие.[1] Северная пустыня и Гималайский хребет преграждают доступ в Тибет с севера и с юга. Поэтому Тибет заселялся с запада и востока.На западе, в верховьях Инда, с незапамятных времен создавали свои поселения земледельческие племена — моны и дарды.[2] По расе, языку и культуре эти племена были близки к народам Северо-Западной Индии и Памира. В V–VI вв. Дардистан входил в состав державы эфталитов, а после ее разгрома получил самостоятельность.[3] Политического объединения у дардов и монов не возникло. Они делились на множество мелких княжеств, независимых друг от друга. Вследствие примитивности их организации они не могли оспаривать первенство у продвигавшихся с востока предков тибетцев.
На западной границе Китая, в современных провинциях Шэньси и Ганьсу, жили бок о бок два разных народа: монголоидные пастухи-кяны, народ тибетской группы, и земледельцы-жуны.[4] Хотя древние китайские авторы, очевидно метафорически, называли тибетцев «западными жунами», это были два разных народа[5] в древности говоривших на разных языках.[6] Однако смешанные браки и общая судьба, определявшаяся совместной борьбой против Китая, привели к тому, что тибетский язык вошел в обиход не истребленных китайцами жунов. Смешавшись, эти народы распались на несколько гибридных племен, из которых наибольшее значение для истории имели танчаны, дансяны, ди-бома (в Сычуани) и байлан. Впоследствии эти племена жундистского происхождения, слившись образовали народность, называемую средневековыми тангутами.[7]
Несмотря на продолжительное общение с китайцами, они сохранили еще в III в. своих князей и свой быт. Хотя большинство их знало китайский язык, но у себя дома они пользовались языком ди. Наряды и обряды их были похожи и на китайские, и на тибетские, что указывает на тесную связь тангутов с обоими упомянутыми народами, однако этническая самостоятельность их в III в. утеряна не была. Численность отдельных племен иногда превышала 10 тыс. человек.[8] Не только по происхождению, но и по быту отличались друг от друга тибетцы-кяны и тангуты.
«Народы си-жун (в --">- 1
- 2
Книги схожие с «Величие и падение Древнего Тибета» по жанру, серии, автору или названию:
Адольф Эрман - Государство, армия и общество Древнего Египта Жанр: История: прочее Год издания: 2008 |
Лев Николаевич Гумилёв - Из истории Евразии Жанр: История: прочее Год издания: 1993 Серия: Статьи по истории Срединной Азии |
Лев Николаевич Гумилёв - Таласская битва 36 г. до н.э. Жанр: История: прочее Год издания: 1960 Серия: Статьи по истории Срединной Азии |
Другие книги из серии «Работы по истории Тибета»:
Лев Николаевич Гумилёв - Этническая история Тибета в I тысячелетии н.э. Жанр: История: прочее Год издания: 1972 Серия: Работы по истории Тибета |
Лев Николаевич Гумилёв - Страна Шамбала в легенде и в истории Жанр: История: прочее Год издания: 1968 Серия: Работы по истории Тибета |
Лев Николаевич Гумилёв - Легенда и действительность в древней истории Тибета Жанр: История: прочее Год издания: 1960 Серия: Работы по истории Тибета |
Лев Николаевич Гумилёв, Б И Кузнецов - Бон (Древняя тибетская религия) Жанр: История: прочее Год издания: 1970 Серия: Работы по истории Тибета |