Евгений Кычанов - Великий Чингис-хан. «Кара Господня» или «человек тысячелетия»?
Название: | Великий Чингис-хан. «Кара Господня» или «человек тысячелетия»? | |
Автор: | Евгений Кычанов | |
Жанр: | История: прочее, Биографии и Мемуары | |
Изадано в серии: | Гении власти | |
Издательство: | Яуза, Эксмо | |
Год издания: | 2013 | |
ISBN: | 978-5-699-68347-5 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Великий Чингис-хан. «Кара Господня» или «человек тысячелетия»?"
«Я – кара Господня! Если вы не совершали смертных грехов, Господь не пошлет вам кару в моем лице», «Не оставляй в живых того, кто сделал тебе добро, чтобы никогда не быть в долгу», «Высшее наслаждение для человека – победить врага, отобрать его богатства, сжимать в объятиях его жен и дочерей!» – эти слова приписывают великому Чингис-хану. Однако будь он обычным завоевателем, способным лишь на грабежи и убийства, разве удалось бы ему создать колоссальное государство, превосходившее по размерам Римскую империю вдвое, а державу Александра Македонского – в четыре раза?! Если бы Темучжин нес покоренным народам лишь кровь и смерть – разве просуществовала бы Монгольская империя многие столетия после его кончины (а последние чингизиды правили монголами до XX века)? Нет, Чингис-хан был не только беспощадным разрушителем, но и великим созидателем, не только гениальным военачальником, но и ГЕНИЕМ ВЛАСТИ, который установил на завоеванных территориях мир, законность и железный порядок, беспрецедентную свободу вероисповедания и безопасность торговли, создал лучшую почтовую и курьерскую службу, обеспечив неслыханную по тем временам скорость передвижения и передачи информации, превзойти которую смог лишь телеграф! Эта книга, основанная не только на «Сокровенном сказании» о Темучжине, но и других монгольских, китайских, мусульманских источниках, а также сведениях первых европейских путешественников в глубины Азии, восстанавливает подлинную биографию «ЧЕЛОВЕКА ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ» (как назвал Чингис-хана журнал «Тайме») в контексте его великой и кровавой эпохи.
Читаем онлайн "Великий Чингис-хан. «Кара Господня» или «человек тысячелетия»?" (ознакомительный отрывок). Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Евгений Кычанов Великий Чингис-хан. «Кара Господня» или «человек тысячелетия»?
Разработка дизайна серии Петра Волкова
Оформление переплета и суперобложки
Юрия Щербакова
В оформлении обложки и суперобложки использованы репродукции скульптур «Чингисхан» (2008 г., 241x125x114 см, бронза, дерево, камень) и «Темучин» (2007 г., 223x115x80 см, камень литьевой). Автор – Иван Коржев (
www
.
i
-
korzhev
.
ru).
В оформлении колонтитулов использована иллюстрация:
Tribalium / Shutterstock . com
Используется по лицензии от
Shutterstock
.
com
Оэлун и Есугай-баатур
Между тем, как он далекоГоворят, Есугай-баатур, отец Темучжина, будущего Чингисхана, имел много жен из разных племен. А старшую из них, Оэлун, мать Темучжина, он силой отбил у меркитского Эке-Чиледу. Вот как это было. «В ту пору, охотясь однажды по реке Онону за птицей, Есугай-баатур повстречал меркитского Эке-Чиледу, который ехал со свадьбы, взяв себе девушку из олхонутского племени. Заглянув в возок и поразившись редкой красоте девушки, он поспешно вернулся домой и привел с собой своего старшего брата Некун-тайчжи и младшего Даритай-Отчигина. Видя их приближение, испугался Чиледу, но под ним был скакун Хурдун-хуба. Хлещет он своего хуба по ляжкам, старается скрыться от них за холмами, но те втроем неотступно следуют за ним по пятам. Когда Чиледу, объехав мыс, вернулся к своему возку, Оэлун говорит ему:Бьется долго и жестоко,
Наступает срок родин;
Сына бог им дал в аршин.
А. С. Пушкин
– Разве ты не разгадал умысла этих людей? По лицам их видно, что дело идет о твоей жизни. Но ведь был бы ты жив-здоров, а девушки в каждом возке найдутся. Был бы ты жив-здоров, а жены в каждой кибитке найдутся. Придется, видно, тебе тем же именем Оэлун назвать девушку с другим именем. Спасайся, поцелуй меня и езжай!
С этими словами она сняла свою рубаху, и когда он, не слезая с коня, потянулся и принял ее, из-за мыса уже подлетели те трое. Пришпорив своего Хурдун-хуба, Чиледу помчался, убегая от преследования вверх по реке Онону
Трое бросились за ним, но, прогнав его за семь увалов, вернулись. Есугай-баатур повел за поводья лошадь Оэлун, старший его брат, Некун-тайчжи, ехал впереди, а младший, Даритай-Отчигин, ехал вплотную рядом с ней. Едут они так, а Оэлун приговаривает:
– Батюшка мой, Чиледу! Кудрей твоих встречный ветер никогда не развевал. В пустынной земле никогда ты не голодал. Каково-то теперь?
И, роняя обе косы свои то на спину, то на грудь, то вперед, то назад, она причитала «Каково-то теперь уезжаешь?» так громко, что
Онон-река волновалась.
В перелесье эхо отдавалось.
Уже близко к дому стал унимать ее плач Даритай-Отчигин:
Лобызаемый твой много перевалов перевалил,
Оплакиваемый твой много вод перебродил.
Сколько ни голоси – а он не бросится взглянуть на тебя,
Сколько ни ищи – его и след простыл. Замолчи уже!
Так унимал он ее. Тут же Есугай и взял Оэлун в дом свой. Вот так произошло умыкание Есугаем Оэлун-учжины» [Сокровенное сказание, с. 84–85].
В те далекие времена монгольские девушки не выбирали себе мужей. Отцы или слепой случай решали их судьбы. Монгольский род был экзогамным, т. е. монгол не мог взять в жены девушку из своего рода. Роды жили на общей пастбищной территории. Иногда тот род, из которого, как правило, члены данного рода брали себе жен, кочевал относительно далеко, и за женой приходилось ехать в дальние края. Это чаще всего касалось знати, которая особенно строго придерживалась традиционного брачного партнерства. Но за женами нередко ездили в дальние края, их умыкали. Чиледу принадлежал к меркитской знати (неправ был Исай Калашников, превративший в своем романе «Жестокий век» Чиледу в полусвободного батрака). Мы не знаем, как Оэлун досталась Чиледу – по сговору ли с ее родителями или он тоже умыкнул ее. Но ясно одно – Чиледу нравился Оэлун. Иначе не подарила бы она в прощальный час возлюбленному свою рубашку, не оплакивала бы его и свою судьбу.
И когда ее, плачущую, везли в стойбище Есугай-баатура, еще не знала она, что в тот момент, когда Есугай случайно заглянул в ее возок, а позже, отбив от любезного --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Великий Чингис-хан. «Кара Господня» или «человек тысячелетия»?» по жанру, серии, автору или названию:
Наталия Ивановна Басовская - Человек в зеркале истории. Отравители. Безумцы. Короли Жанр: История: прочее |
Дмитрий Викторович Лобанов, Андрей Голубев, Павел Хрулёв - Петр Столыпин. Великий человек Великой России! Жанр: История: прочее Год издания: 2013 Серия: Русской славы имена |
Андрей Евгеньевич Геращенко - Человек-легенда Сергей Притыцкий Жанр: История: прочее Год издания: 2013 |
Жан Жак Элизе Реклю - Человек и Земля. Том. 6 Жанр: История: прочее Год издания: 1909 |
Другие книги из серии «Гении власти»:
Наталья Павловна Павлищева - Роксолана-Хуррем и ее «Великолепный век». Тайны гарема и Стамбульского двора Жанр: Публицистика Год издания: 2013 Серия: Гении власти |
Александр Владимирович Владимирский - Великий Ганди. Праведник власти Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 2013 Серия: Гении власти |
Михаил Борисович Елисеев - Великий Александр Македонский. Бремя власти Жанр: Политика и дипломатия Год издания: 2012 Серия: Гении власти |
Яков Николаевич Нерсесов - Великий Ганнибал. «Враг у ворот!» Жанр: История: прочее Год издания: 2014 Серия: Гении власти |