Марк Блок - Феодальное общество
Название: | Феодальное общество | |
Автор: | Марк Блок | |
Жанр: | История: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Издательство им. Сабашниковых | |
Год издания: | 2003 | |
ISBN: | 5-8242-0086-6 | |
Отзывы: | 1 комментарий | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Феодальное общество"
Книга известного французского исследователя представляет концептуальный взгляд на исторические процессы, эволюцию сословий, анализ развития и структуры отношений собственности, истории права, актуальные для современного понимания общества в его развитии.
До настоящего времени российскому читателю эта фундаментальная работа (в 2-х томах) была знакома в основном но множественным ссылкам из других исторических работ. Первая полная публикация на русском языке восполняет этот пробел.
Читаем онлайн "Феодальное общество". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (287) »
Марк Блок
ФЕОДАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО
ВВЕДЕНИЕ. Общее направление исследования
Фердинанду Лоту с почтением и величайшего признательностью.Еще два века тому назад название книги «Феодальное общество» было бы воспринято читателем совсем по-иному, нежели сейчас, так как прилагательное «феодальный» имело другой смысл. В виде латинского варианта — feodalis — оно существовало еще во времена средневековья, в XVII веке появилось существительное «феодализм», но относились оба эти слова к области права. Феод, как мы увидим, являлся определенной формой земельной собственности, и прилагательное «феодальный» означало «относящийся к феоду», тогда как «феодализм», по академическому словарю, означал либо «полномочия, даваемые феодом», либо повинности, связанные с ленной зависимостью. Словарь Ришле 1630 года дает пометку для этих слов: «юридические». Юридические, но никак не исторические. Так когда же начал расширяться смысл этих слов, позволив наконец обозначить ими целую культурно-историческую эпоху? Понятия «феодальный» и «феодализм» в качестве исторических понятий встречаются в «Письмах по истории парламента» графа Буленвилье{1}, опубликованных в 1727 году, спустя пять лет после смерти автора. Достаточно добросовестно изучив материал, я не нашел такого употребления этих понятий в более ранних работах, хотя возможно, другому исследователю повезет больше. А пока, за неимением более исчерпывающей информации, мне хочется назвать творцом новой исторической периодизации именно Буленвилье — этого удивительного человека, предшественника Гобино (правда, менее усердного и более образованного), который, переводя Спинозу. дружил с Фенелоном, оставаясь при этом яростным апологетом аристократии, основателями которой считал германских племенных вождей. Да, речь идет о принципиально новой периодизации, и я хочу подчеркнуть, что она стала одним из самых значительных переворотов в нашей исторической науке, так как империи, династии, эпохи, носящие имя какого-либо героя, иными словами, ораторский набор, традиционно присущий монархическим режимам, перестал членить исторический процесс, уступив место изучению общественных феноменов.
Однако право гражданства в языке дал этому понятию другой, более знаменитый писатель; Монтескье читал Буленвилье, словарь юристов его не смутил: почему бы литературному языку, пройдя через его руки, не обогатиться еще и трофеями, взятыми у судейских? Монтескье избегал слова «феодализм», очевидно, из-за его абстрактности, но зато именно он убедил просвещенную публику своего времени в том, что «феодальные законы» характеризуют определенный этап истории. Другие европейские языки позаимствовали от нас и это слово, и это понятие, одни в виде кальки, другие в виде перевода (немецкое Lehnwesen). Общенародным его сделала Революция, взбунтовавшись против уцелевших от средневековья учреждений, когда-то изучаемых Буленвилье. «Национальная ассамблея, — гласит знаменитый декрет 11 августа 1789, — окончательно уничтожила феодальный режим». Можно ли усомниться в реальности существования феодализма, если уничтожение его потребовало стольких усилий[1].
Судьба у слова оказалась счастливой, но само по себе оно было выбрано не слишком удачно, хотя причины, по которым было выбрано именно оно, понять несложно: современникам абсолютной монархии Буленвилье и Монтескье самой разительной особенностью средневековья казалась раздробленность власти, поделенной между мелкими князьками и даже деревенскими сеньорами. Им казалось, что словом «феодализм» они выражают именно эту особенность. Говоря о феоде, они имели в виду то земельный надел, то власть сеньора. Но на деле, власть сеньора не всегда была связана с феодом, и не все феоды становились княжествами или сеньориями. Впрочем, трудно предположить, что такой сложный общественный организм можно точно передать с помощью одного какого-либо понятия — политического или юридического, — взяв, например, «феод» как форму собственности. Хорошо еще, что слова сродни монетам: войдя в употребление, они стираются и утрачивают свой первоначальный смысл. В современном словоупотреблении «феодальный» и «феодализм» обозначают некое единство самых разнородных явлений, среди которых феод отнюдь не первостепенное. Считая эти названия лишь этикетками на ящиках, содержимое которых предстоит --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (287) »
Блок утверждает, что феодализм - не просто политическая система или правовой режим, а всеобъемлющая социальная структура, которая формировала все аспекты жизни в средневековье. Он рассматривает феодализм через призму отношений между людьми, землей и властью.
Анализируя феодальные повинности, судебную систему, военную организацию, церковную иерархию и экономические практики, Блок выявляет сложный и взаимосвязанный характер феодального общества. Он подчеркивает значение личных связей, ритуалов и символов в поддержании феодального порядка.
Особо примечательно мастерство Блока как историка и его способность извлекать смысл из документов и артефактов того периода. Он использует широкий спектр источников, в том числе хартии, хроники, законы и художественные произведения, чтобы воссоздать живой и захватывающий портрет феодального общества.
Несмотря на свой академический характер, "Феодальное общество" является исключительно доступной и увлекательной книгой для широкой аудитории. Искусный стиль и исчерпывающие исследования Блока делают его незаменимым ресурсом для тех, кто интересуется историей Средневековья и развитием общества.
В заключение, "Феодальное общество" Марка Блока - это фундаментальный труд, который проливает свет на сложность и многогранность средневековой социальной структуры. Его глубокое понимание феодализма делает его важным чтением для историков, социологов и всех, кто интересуется ролью прошлого в формировании настоящего.
Книги схожие с «Феодальное общество» по жанру, серии, автору или названию:
Норберт Элиас - Придворное общество Жанр: История: прочее Год издания: 2002 Серия: Университетская библиотека |
Ханнес Кольмайер - Масоны, розенкрейцеры, каббалисты. Реалистическая картина тайных союзов и их историческое влияние... Жанр: История: прочее Год издания: 2023 Серия: Тайные знания |
Другие книги автора «Марк Блок»:
Марк Блок - Апология истории, или Ремесло историка Жанр: История: прочее Год издания: 1986 Серия: Памятники исторической мысли |
Марк Блок - Характерные черты французской аграрной истории Жанр: История: прочее Год издания: 1957 |
Марк Блок - Короли-чудотворцы Жанр: История: прочее Год издания: 1998 |
Марк Блок - Апология истории Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2020 Серия: Эксклюзивная классика |