Иван Александрович Гончаров , Иван Сергеевич Аксаков - Еврейский вопрос / Необыкновенная история
Название: | Еврейский вопрос / Необыкновенная история | |
Автор: | Иван Александрович Гончаров , Иван Сергеевич Аксаков | |
Жанр: | История: прочее, Культурология и этнография, Философия, Политика и дипломатия, Юриспруденция, Публицистика, Критика, Документальная литература, Литературоведение (Филология), Социология | |
Изадано в серии: | Потаенная русская литература | |
Издательство: | Издательский дом “Социздат” | |
Год издания: | 2001 | |
ISBN: | 5-8184-0115-4 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Еврейский вопрос / Необыкновенная история"
Произведения классиков русской литературы, не издававшиеся в советское время по идеологическим мотивам. Носят скандальный характер.
Статьи И.С. Аксакова из газет “День”, “Москва” и “Русь” (1862—1883 гг.). История распространения еврейства в России. Повествование о том, как И. Тургенев позаимствовал у И. Гончарова сюжеты многих своих повестей, а также передал Г. Флоберу сюжет для “Мадам Бовари”.Читаем онлайн "Еврейский вопрос / Необыкновенная история". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (152) »
Надеемся, что это только первая ласточка в издании потаенной русской классической литературы. Без нее наш народ не полон…
Виктор ЯСТРЕМСКИЙ
Сочинение И.С. Аксакова ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС Статьи из газет “День”, “Москва” и “Русь” 1862 — 1883 г.
Зрелые годы Багрова – правнука
Знаменитый англичанин сказал, Л. Толстой повторил, а у нас стало истиной в последней инстанции – что патриотизм есть последнее прибежище негодяя. Между тем достаточно знать об Иване Сергеевиче Аксакове, чтобы в этом усомниться, ибо его жизнь и труды доказывают: и патриоты бывают людьми чрезвычайно привлекательными, имеющими высокий интеллектуальный и душевный настрой: “Честный, как Аксаков”, – говорили об Иване Сергеевиче его современники. Негодяи среди патриотов, само собой, тоже есть – видимо, в той же примерно пропорции, что и среди космополитов. Беда в том, что наша история так отфильтрована, что какие-то ее течения, как речка Неглинка, загнаны под землю, зажаты в трубах идеологической канализации, убраны с глаз.В последние годы об И. Аксакове появились книги, но, поскольку большинство народа имени этого не слыхало, он по-прежнему неизвестен. За что ж его так? А за то, что был славянофилом. И не как отец его, Сергей Тимофеевич Аксаков, автор повести “Детские годы Багрова внука”, не теоретиком только, но борцом. Однако от Сергея Тимофеевича хоть то осталось в памяти, что поэтическую повесть написал о своем детстве, не сходился во взглядах с революционными демократами и носил, следуя своим убеждениям, мужицкую шапку-мурмолку. Иван же канул. Хотя на его примере – в нормальной ситуации – детей бы воспитывать.
Мировой известности был человек. Поэт, ученый, правовед. И истовый патриот. В годы Крымской войны Иван Аксаков ушел в ополчение. А прославился он неистовой борьбой за свободу славян, за их объединение. За термином “панславизм” стоит и Иван Аксаков. Он организовал комитет в поддержку южных славян. Был одним из руководителей Славянского благотворительного фонда. Его речи потрясали – как, например, выступление на заседании Славянского комитета во время Берлинского конгресса (где, как известно, во имя равновесия сил в Европе почти на нет были сведены победы России над турками, отвоеванная было Болгария в значительной части осталась под протекторатом Османской империи). Популярность Аксакова была такова, что определенная часть болгарского общества желала видеть его своим царем. Однако Иван Аксаков был не просто патриотом, но и диссидентом. Открытые им журналы и газеты закрывались по цензурным соображениям – и в те годы правительство с трудом выносило честный и прямодушный патриотизм. Видимо, потому что патриоты делают явными многие тайные намерения (прежде времени?). Одновременно Иван Сергеевич был и либералом: выступал очень эмоционально против крепостного права, верил в то, что истина родится в честной полемике и т.д. Только имея это все в виду, можно адекватно понять его статьи, собранные в книге “Еврейский вопрос”.
Если читать их подряд, может создаться впечатление, что И. Аксаков был зациклен на еврейской теме, как многие наши современники. На самом деле писал он о евреях время от времени, на протяжении двух десятилетий. В те годы обсуждался вопрос: расширять ли права евреев, постепенно уравнивая их с остальными подданными империи. Аксаков считал, что не надо, что опасно. Он договаривается даже до того, что евреи “вредоносны”. Однако, будучи человеком образованным и интеллектуально честным, Иван Сергеевич свою позицию добросовестнейшим образом обосновывает. Исходит он из того, что христианство и иудаизм абсолютно несовместимы. И раз Россия страна христианская, зачем же расширять права (и возможности) антихристиан. “В христианскую землю приходит горсть людей, совершенно отрицающих христианское учение, христианский идеал и кодекс нравственности (следовательно, все основы общественного быта страны) и исповедующих учение, враждебное и противоположное”. Уравнять их во всех правах– значит признать, что --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (152) »
Книги схожие с «Еврейский вопрос / Необыкновенная история» по жанру, серии, автору или названию:
Святослав Владимирович Сахарнов - Шляпа императора, или Всеобщая сатирическая история человечества в ста новеллах Жанр: Игры и развлечения |
Василий Осипович Ключевский - Русская история. 800 редчайших иллюстраций Жанр: История: прочее Год издания: 2005 |
П П Галанюк - История. 8 класс. Тематические тестовые задания для подготовки к ГИА Жанр: История: прочее Год издания: 2011 |
Отто Менхен-Хельфен - История и культура гуннов Жанр: История: прочее Год издания: 2014 |
Другие книги автора «Иван Гончаров»:
Иван Александрович Гончаров - Фрегат «Паллада» [Очерки путешествия] Жанр: Русская классическая проза Год издания: 1986 Серия: Литературные памятники |