Ирина Игоревна Варьяш - Сарацины под властью арагонских королей. Исследование правового пространства XIV века

это время происходят серьезные эволюцюнные сдвиги внутри разных его частей. Это проявляется в возник-

6

И. И. Варьяш. Сарацины под властью арагонских королей

новении постоянных канцелярий (папская курия, королевские курии),
налаживании порядка делопроизводства и даже архивных хранилищ,
в складывании целой группы людей, обладающих профессиональными
знаниями в области права и делопроизводства, в оформлении устойчи­
вого понятийного аппарата документации, в отказе от безраздельного
господства латинского языка в праве и т. д.
На фоне этих сложнейших процессов, крепко связанных с развити­
ем сферы публичного управления и политической власти, сделавшей
ставку на силу писаного права, обычай не только не исчезает, но со­
храняет свои позиции — в качестве основы регулирования отношений
в обществе.
Стены феодальных замков и средневековых городов не заслоняют
аграрной природы этой цивилизации. В такой же степени и развитие
королевского или общего права не должно вводить в заблуждение:
средневековые люди жили, сообразуясь с нормами известных им обы­
чаев. Это обстоятельство, впрочем, не исключает взаимного влияния
права масс и права интеллектуалов и власти.
Обычное право классического Средневековья во многом до сих пор
остается вещью в себе: все знают, что оно существовало и обладало
некоторыми более или менее известными особенностями, но маіло кто
берется за его реконструкцию как правового феномена.
Невозможность полномасштабного изучения обычного права при­
водит к его резкой редукции в трудах правоведов и историков. Отсюда
перекосы в сторону абсолютизации роли писаного права в Средние
века, недооценка обычая как базы традиционного общества. Более того,
зачастую искаженная интерпретация всей эволюции западноевропей­
ского права.
Изучение этого интереснейшего и принципиально важното для
понимания средневекового социума сюжета крайне затруднено изза нехватки источников. То же можно сказать еще об одной з.агадке
в истории права, на этот раз имеющей отношение не ко всей Западной
Европе, а только к странам Пиренейского полуострова: о мусульман­
ском праве под властью христианских государей.
Многочисленное мусульманское население юга и юго-востока по­
луострова с ходом Реконкисты превратилось в подданных кастильских,
арагонских, наваррских и португальских королей. Исламская правовая
традиция была включена в гетерогенное и бурно развивающееся право,
еще более усложнив иберийский опыт.
Хотя о социальной истории пиренейских сарацин на сегодня создан
значительный объем научной литературы, их право остается изученным

Введение

7

мало. Было бы в высшей степени интересно заняться на материале сред­
невекового традиционного общества изучением права обособленной по
конфессиональному признаку группы: поставить вопрос об адаптации
права к новым условиям; о его способности сохранять идентичность,
с одной стороны, и трансформироваться — с другой; оценить возмож­
ность и склонность использовать чужое право вместо своего и т. д.
К сожалению, большая часть составлявшихся внутри мусульман­
ских общин документов и судебных книг погибла в войнах и пожарах
Нового времени. От самих носителей исламской традиции сохранились
специфические источники (немногочисленные письма, фетвы, несколь­
ко юридических компиляций, руководства для нотариев), материала
которых недостаточно для реконструкции бытовавшего здесь права.
Изучение истории исламского права в Латинском мире могло бы обо­
гатить наши представления об Исламе в целом, о его адаптивных спо­
собностях и об особенностях развития в условиях потери господствую­
щего положения. Кроме того, исследование исламского опыта внутри
христианского правового и политического пространства расширило
бы наши знания и о христианском обществе. Исламо-христианская
двучастность средневекового мира, особенно в его средиземноморском
регионе, обеспечивает взаимосвязанность информации.
Размышления над этими двумя загадками, отношение к ним как
к своего рода эвристическому вызову, постепенно привели к работе
над методом, без которого эта книга была бы невозможна. По большому
счету в нем нет принципиально неизвестного, поскольку вся истори­
ческая наука a priori ориентирована на осмысление лишь малой --">